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1，剑网3十人风雷刀谷千雷殿柳鸾旗攻略
十人风雷刀谷千雷殿柳鸾旗，江湖人称杨永信，没错与那位电疗博士齐名，不光是外攻玩家的噩梦，也是脆皮玩家的噩梦，一个电疗全都死翘翘，那么这个BOSS这么厉害还有没有机会击杀他呢，看了小编的攻略就有机会了。 传奇最经典网页版，多人团战跨服竞技玩法冰火战场，十年最经典游戏，英雄合击，3D特效绚丽，赶紧注册试玩一下， >江湖人称：“霸刀yang永信”呦呵：你们这群沉迷剑三的小网虫们，还不快来让你杨叔叔电电……副本难度：四颗星技能介绍：雷食兽：血量72万，分布在boss四周。Boss血量下百分之40后，会随机出现2只出来攻击玩家，主t第一时间拉住，玩家瞬速将其打趴下(该小怪血量被打空后会迅速恢复百分之15的血，然后趴下进入无敌状态)，等待下次boss的召唤将其复活。电光：由2只雷神兽互相连接形成的一个电路，该连线或顺时针转动或逆时针转动，聂云穿过只收到一次伤害，扶摇可无伤跳过。雷蛇：boss读条释放技能，分别像周围释放5波小雷球，每波小雷球数量6-10不等，共计5波。被雷球击中者会进入眩晕状态。Boss读条释放的时候，远离boss8尺以外，距离boss越远越方便躲避小雷球。导体：开场所有人中此buff一直持续到p2阶段，中此buff会随机被雷劈导致眩晕。狂雷：随机点人释放，中着会被眩晕，无法规避，但是可以驱散，该buff为阳性不利效果。雷暴：随机点人释放，雷暴状态消失的时候会以中着为中心爆发范围aoe，中着出人群排掉。崩雷：对boss当前输出目标释放，也就是主t，每层使其受到的外功伤害提高百分之7。扛不住的t可以尝试双t换仇恨。雷电防护：boss进入p2后释放获得此buff进入无敌状态，需要将其召唤出来的2只雷食兽打趴下才此buff才会消失。雷电束缚：封内，无法使用轻功。雷吟：穿透伤害，p2阶段雷神兽对其脚下释放的技能，需要躲开其脚下雷神降：在boss召唤的2只雷神兽被打趴下后boss持续读条释放，所有人持续受到闪电的伤害，需要奶妈及时抬血稳住全团。阶段：百分之100-百分之40为p1阶段。技能时间轴：开场10sboss释放雷蛇，之后每间隔30秒释放一次雷蛇。一直持续到boss血量下40%。然后2只雷食兽连接的电光路线随机顺时针或者逆时针绕。注意第一波电光路线必带是固定点位出，后续的完全随机，注意规避。40%—0为p2阶段。boss血量下40后随机召唤2只雷食兽出啦攻击玩家，注意在这2只雷食兽没有被打趴前，boss是无敌状态，玩家打趴这2只雷食兽后，boss开始长时间读条释放雷神降。雷神降读条完毕后，boss在召唤另外2只雷食兽出来攻击玩家，玩家打趴这2只雷食兽后，boss又开始长时间读条释放雷神降。雷神降读条完毕后，boss唤醒另外2只雷食兽趴下的雷神兽攻击玩家，玩家再次打趴这2只雷食兽后，boss又开始长时间读条释放雷神降。周而复始持续到boss死亡。打法：P1阶段：近战和主t中场10号点包团输出boss，远程在5号店包团。通常5号店都是安全点。因为电光路线第一波固定时2连接1然后顺时针转动，。快转动到3号点的时候就会消失，第二波随机方位，如果是1或者4开头转动的，那么5号点的远程只需要扶摇跳一下则完事，如果是2或者3开头的电光，那么5号点基本都是安全点。电光路线只会是12、21、34、43这4中不会是14或者23.注意下图34号点方向是从二号首领入场的方向。Boss读条雷蛇的时候，近战第一时间去找远程散开boss规避小雷球。在电光靠近的时候或者聂云或者扶摇规避电光路线。P2阶段：主t第一时间接住小怪，然后dps瞬速转火输出，注意雷食兽释放技能身下出现电圈后dps迅速离开电圈范围。小怪全部打趴下后输出boss。灭团点：导体，随机劈人眩晕，这点的确是最讨厌的，有的时候明明可以很好地规避电光或者小雷球的时候突然劈你一下，然后你就再见了。所以尽量提前去规避电光雷蛇，千万不要贪，小心被雷劈!P2阶段雷食兽脚下的雷圈，必须第一时间规避，负责直接秒杀。补充：这个boss也是一个外防boss。以上就是剑网3十人风雷刀谷千雷殿柳鸾旗攻略，想要了解更多资讯请关注游戏堡。 2，梁山大聚义时众人才知自己星号为何李逵提前曝光说明了什么
问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院景帝刘启，称儿子刘彻为“彘”是猪。是景帝十分喜欢刘彻这个儿子的表示，并把希望也寄托在他身上，将来好接替自己的皇位。刘启这样称呼刘彻，也是宠爱他的母亲，又是对儿子一种亲昵感。在古代医学欠发达，为了孩子容易成长，都习惯于取贱名，经得起风风雨雨，易养易长。我们邻居八零后出生的三个男孩，也是如此，头生的取名：狗仔，第二叫：猪仔；第三个是：牛仔。而他们的父亲还是一个中学老师。当别人问他时，他说：好养易长。后来三人狗猪牛，全部考上大学。邻居们都夸老师有水平：猪比狗大，牛比猪大，一个比一个有出息。总而言之，名贱不是愚笨，而是易养生长而已。问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院景帝刘启，称儿子刘彻为“彘”是猪。是景帝十分喜欢刘彻这个儿子的表示，并把希望也寄托在他身上，将来好接替自己的皇位。刘启这样称呼刘彻，也是宠爱他的母亲，又是对儿子一种亲昵感。在古代医学欠发达，为了孩子容易成长，都习惯于取贱名，经得起风风雨雨，易养易长。我们邻居八零后出生的三个男孩，也是如此，头生的取名：狗仔，第二叫：猪仔；第三个是：牛仔。而他们的父亲还是一个中学老师。当别人问他时，他说：好养易长。后来三人狗猪牛，全部考上大学。邻居们都夸老师有水平：猪比狗大，牛比猪大，一个比一个有出息。总而言之，名贱不是愚笨，而是易养生长而已。我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。推断到这里，我已经冷汗直流了……当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院景帝刘启，称儿子刘彻为“彘”是猪。是景帝十分喜欢刘彻这个儿子的表示，并把希望也寄托在他身上，将来好接替自己的皇位。刘启这样称呼刘彻，也是宠爱他的母亲，又是对儿子一种亲昵感。在古代医学欠发达，为了孩子容易成长，都习惯于取贱名，经得起风风雨雨，易养易长。我们邻居八零后出生的三个男孩，也是如此，头生的取名：狗仔，第二叫：猪仔；第三个是：牛仔。而他们的父亲还是一个中学老师。当别人问他时，他说：好养易长。后来三人狗猪牛，全部考上大学。邻居们都夸老师有水平：猪比狗大，牛比猪大，一个比一个有出息。总而言之，名贱不是愚笨，而是易养生长而已。我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。推断到这里，我已经冷汗直流了……当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！倒不至于没进南天门，但确实只是在灵霄宝殿前的广场，就被王灵官挡了下来，两个人打了几个时辰，在这几个时辰时，佑圣真君又派了三十六员雷将，团团围住孙悟空，让他无处可去。这些雷将，包括王灵官，其实就是天庭最普通的守卫人员，跟问主说的小保安，差不多。不过，人家是昊天大帝家的保安。灵霄宝殿内的昊天大帝见这猴子吵得不行，而且，天庭众神，又不愿意出力，就下了一道旨，让西天如来过来把这猴子降了。显然，后来的西游记，我们发现了，这是昊天大帝下的一盘大棋，这盘棋之后，他的统治，更稳固了。问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院景帝刘启，称儿子刘彻为“彘”是猪。是景帝十分喜欢刘彻这个儿子的表示，并把希望也寄托在他身上，将来好接替自己的皇位。刘启这样称呼刘彻，也是宠爱他的母亲，又是对儿子一种亲昵感。在古代医学欠发达，为了孩子容易成长，都习惯于取贱名，经得起风风雨雨，易养易长。我们邻居八零后出生的三个男孩，也是如此，头生的取名：狗仔，第二叫：猪仔；第三个是：牛仔。而他们的父亲还是一个中学老师。当别人问他时，他说：好养易长。后来三人狗猪牛，全部考上大学。邻居们都夸老师有水平：猪比狗大，牛比猪大，一个比一个有出息。总而言之，名贱不是愚笨，而是易养生长而已。我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。推断到这里，我已经冷汗直流了……当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！倒不至于没进南天门，但确实只是在灵霄宝殿前的广场，就被王灵官挡了下来，两个人打了几个时辰，在这几个时辰时，佑圣真君又派了三十六员雷将，团团围住孙悟空，让他无处可去。这些雷将，包括王灵官，其实就是天庭最普通的守卫人员，跟问主说的小保安，差不多。不过，人家是昊天大帝家的保安。灵霄宝殿内的昊天大帝见这猴子吵得不行，而且，天庭众神，又不愿意出力，就下了一道旨，让西天如来过来把这猴子降了。显然，后来的西游记，我们发现了，这是昊天大帝下的一盘大棋，这盘棋之后，他的统治，更稳固了。什么诗词叫七律？七律诗有哪些特性？这是关于诗词的基础问题，稍微勤快点的人，问下度娘就搞定了。既然相邀，就解答一下。 一、诗词的概念。平常口头说的诗词，实际上是诗和词的合称，也可以理解为唐诗宋词，都是韵文体的一种。先举例子：01.年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。02.晚妆初了明肌雪。春殿嫔娥鱼贯列。凤箫声断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑。醉拍阑干情未切。归时休放烛花红，待踏马啼清夜月。对上述作品不熟悉的人，肯定会误认为都是诗，实际上01是杜甫的七律《冬至》，02是南唐后主李煜的《玉楼春》。特意举出这两个例子，就是想说，诗和词的区别只是形式上的不同。 所谓诗，就是有韵律，可歌咏。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”也就是，诗，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言、分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗按照是否严格遵守格式音律，分近体诗和古体诗，而近体诗大致分律诗、排律和绝句，按照格式不同，一句几个字，又分三言、四言、五言、七言等等。 所谓词，又叫诗馀，它在形式上是由诗演变而来的，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因句子长短不一，又叫长短句。词这种韵文文体，产生于隋唐，盛行于宋词，它有小令和慢词两种,一般分上下两阕。词的格式很多，最常见的有一千多个，且每一个格式还有变化，为了便于记忆和使用，给一类相似的词格取名，这就是词牌。 二、七律的概念及特征 前面讲了，律诗属于近体诗范畴。七律，即七言律诗的简称，是律诗的一种，也就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。既然是律诗，就要严格遵守律诗的要求，因此其特征都具有律诗普遍特征：格律非常严谨，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。具体讲 ：1.字数固定。每首诗八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为"首联"，三、四句称为"颔联"，五、六句称为"颈联"，七、八句称为"尾联"。 2.押韵严格。全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。还要求按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵；即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作"借韵"。七言律诗根据首句是否押韵，可分为首句入韵和首句不入韵两种格式，其中首句入韵为正格，与五言律诗不同。3.讲究平仄。即要符合平仄律，一般情况下，以两个音节(两个字)为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言律诗分为平起和仄起两体。根据平仄律，七言律诗有四个标准句型：①平起首句入韵，②平起首句不入韵，③仄起首句入韵，④仄起首句不入韵。当然，在标准基础上还有很多变格，在这里不展开。4.要求对仗。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七律以首联、尾联都不对仗为常格。当然，还有其他变格，如孤雁格，葫芦格，轱辘格，进退格，藏春格、偷春格、折腰体、拗救体等等。 不知道，上面的解答是否满意，在答题最后附本人原创七律一首《感怀》。【七律】感怀 作者/杨业光 洒泪分离赠九箴，此时佐酒味千寻。 花开半夏何曾惜，月隐三更独自喑。 尺素鱼书温旧梦，丹青竹影抚孤心。 休言尘世浑如水，灵凤神鸾识玉音。（图片源于网络，侵权必删。）欢迎关注@杨业光，一个热爱中国古典文学的人。问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院景帝刘启，称儿子刘彻为“彘”是猪。是景帝十分喜欢刘彻这个儿子的表示，并把希望也寄托在他身上，将来好接替自己的皇位。刘启这样称呼刘彻，也是宠爱他的母亲，又是对儿子一种亲昵感。在古代医学欠发达，为了孩子容易成长，都习惯于取贱名，经得起风风雨雨，易养易长。我们邻居八零后出生的三个男孩，也是如此，头生的取名：狗仔，第二叫：猪仔；第三个是：牛仔。而他们的父亲还是一个中学老师。当别人问他时，他说：好养易长。后来三人狗猪牛，全部考上大学。邻居们都夸老师有水平：猪比狗大，牛比猪大，一个比一个有出息。总而言之，名贱不是愚笨，而是易养生长而已。我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。推断到这里，我已经冷汗直流了……当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！倒不至于没进南天门，但确实只是在灵霄宝殿前的广场，就被王灵官挡了下来，两个人打了几个时辰，在这几个时辰时，佑圣真君又派了三十六员雷将，团团围住孙悟空，让他无处可去。这些雷将，包括王灵官，其实就是天庭最普通的守卫人员，跟问主说的小保安，差不多。不过，人家是昊天大帝家的保安。灵霄宝殿内的昊天大帝见这猴子吵得不行，而且，天庭众神，又不愿意出力，就下了一道旨，让西天如来过来把这猴子降了。显然，后来的西游记，我们发现了，这是昊天大帝下的一盘大棋，这盘棋之后，他的统治，更稳固了。什么诗词叫七律？七律诗有哪些特性？这是关于诗词的基础问题，稍微勤快点的人，问下度娘就搞定了。既然相邀，就解答一下。 一、诗词的概念。平常口头说的诗词，实际上是诗和词的合称，也可以理解为唐诗宋词，都是韵文体的一种。先举例子：01.年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。02.晚妆初了明肌雪。春殿嫔娥鱼贯列。凤箫声断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑。醉拍阑干情未切。归时休放烛花红，待踏马啼清夜月。对上述作品不熟悉的人，肯定会误认为都是诗，实际上01是杜甫的七律《冬至》，02是南唐后主李煜的《玉楼春》。特意举出这两个例子，就是想说，诗和词的区别只是形式上的不同。 所谓诗，就是有韵律，可歌咏。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”也就是，诗，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言、分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗按照是否严格遵守格式音律，分近体诗和古体诗，而近体诗大致分律诗、排律和绝句，按照格式不同，一句几个字，又分三言、四言、五言、七言等等。 所谓词，又叫诗馀，它在形式上是由诗演变而来的，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因句子长短不一，又叫长短句。词这种韵文文体，产生于隋唐，盛行于宋词，它有小令和慢词两种,一般分上下两阕。词的格式很多，最常见的有一千多个，且每一个格式还有变化，为了便于记忆和使用，给一类相似的词格取名，这就是词牌。 二、七律的概念及特征 前面讲了，律诗属于近体诗范畴。七律，即七言律诗的简称，是律诗的一种，也就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。既然是律诗，就要严格遵守律诗的要求，因此其特征都具有律诗普遍特征：格律非常严谨，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。具体讲 ：1.字数固定。每首诗八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为"首联"，三、四句称为"颔联"，五、六句称为"颈联"，七、八句称为"尾联"。 2.押韵严格。全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。还要求按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵；即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作"借韵"。七言律诗根据首句是否押韵，可分为首句入韵和首句不入韵两种格式，其中首句入韵为正格，与五言律诗不同。3.讲究平仄。即要符合平仄律，一般情况下，以两个音节(两个字)为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言律诗分为平起和仄起两体。根据平仄律，七言律诗有四个标准句型：①平起首句入韵，②平起首句不入韵，③仄起首句入韵，④仄起首句不入韵。当然，在标准基础上还有很多变格，在这里不展开。4.要求对仗。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七律以首联、尾联都不对仗为常格。当然，还有其他变格，如孤雁格，葫芦格，轱辘格，进退格，藏春格、偷春格、折腰体、拗救体等等。 不知道，上面的解答是否满意，在答题最后附本人原创七律一首《感怀》。【七律】感怀 作者/杨业光 洒泪分离赠九箴，此时佐酒味千寻。 花开半夏何曾惜，月隐三更独自喑。 尺素鱼书温旧梦，丹青竹影抚孤心。 休言尘世浑如水，灵凤神鸾识玉音。（图片源于网络，侵权必删。）欢迎关注@杨业光，一个热爱中国古典文学的人。唐僧真的对女儿国国王动情了吗？爱情是超越一切的存在，是真挚又美好的，可以说在众多的小说中爱情大多都贯穿整部小说。还有很多小说中描写的就是爱情故事，特别是求不得的爱情故事最令人伤怀。就像是《半生缘》一样，男女主角相识的很缘分，他们分开的也很无奈。一生都在爱情中伤怀，不如没有遇见，但没有遇见又不如就这样遇见。没有对错，没有后悔！因为后悔只是爱的不深而已。不但爱情小说中有这么真挚的感情，在西游记中也有这般令人无奈的爱情。今天我们就来聊聊唐僧对女儿国国王动情了吗？其实剧中有一句话表现出来了！西游记中唐僧带领着孙悟空等三个徒弟一路上跋山涉水，路经数百名妖精，经历了无数的苦难，才走到了女儿国。不知道若是有可能的话，唐僧还会不会后悔踏入女儿国的那一步。只是此时的唐僧什么都不知道，心中只有他的佛经。唐僧与三位徒弟一起进入女儿国后，就被众人当做景观赏看。那绝对是珍惜版的动物！就连猪八戒这样好色又脸皮厚的妖精都被周围女子看得面红耳赤，连连用袖子挡住自己的脸。而他们在刚进入女儿国的时候，就有人向女儿国国王禀报。之后唐僧就顺利的见到了女儿国国王，不成想女儿国国王因看唐僧的美貌看得太出神了，竟然在大臣面前丢了一个不大不小的脸。也正是因为如此，才有了之后丞相去驿馆中为女儿国国王提亲的事情。当时唐僧是连连拒绝，自己是个和尚怎么可以成亲呢？可是在女儿国国王的盛情邀约下，唐僧也不好不给面子，去赴了一场名为看“国宝”实则是两人谈情的会。在夜晚蜡烛似明似暗的光线照射下，女儿国国王对唐僧说：你真的四大皆空吗？你若是四大皆空为何不够敢看我？不知是激将法起作用了，还是唐僧原本就想要看看她。唐僧就对女儿国国王说：我今生已经身许佛门了，若来世有缘分…..。若来世有缘分会怎么样？唐僧并没有把之后的话说出来，也许是两者都明白，也许是以唐僧的身份不便说。不管如何唐僧对女儿国国王动情了，这是毋庸置疑的！对比唐僧的态度你也会发现这一点，在取经的时候唐僧对所有的女妖精都是不假辞色，唯独对女儿国国王是温语柔情！问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院景帝刘启，称儿子刘彻为“彘”是猪。是景帝十分喜欢刘彻这个儿子的表示，并把希望也寄托在他身上，将来好接替自己的皇位。刘启这样称呼刘彻，也是宠爱他的母亲，又是对儿子一种亲昵感。在古代医学欠发达，为了孩子容易成长，都习惯于取贱名，经得起风风雨雨，易养易长。我们邻居八零后出生的三个男孩，也是如此，头生的取名：狗仔，第二叫：猪仔；第三个是：牛仔。而他们的父亲还是一个中学老师。当别人问他时，他说：好养易长。后来三人狗猪牛，全部考上大学。邻居们都夸老师有水平：猪比狗大，牛比猪大，一个比一个有出息。总而言之，名贱不是愚笨，而是易养生长而已。我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。推断到这里，我已经冷汗直流了……当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！倒不至于没进南天门，但确实只是在灵霄宝殿前的广场，就被王灵官挡了下来，两个人打了几个时辰，在这几个时辰时，佑圣真君又派了三十六员雷将，团团围住孙悟空，让他无处可去。这些雷将，包括王灵官，其实就是天庭最普通的守卫人员，跟问主说的小保安，差不多。不过，人家是昊天大帝家的保安。灵霄宝殿内的昊天大帝见这猴子吵得不行，而且，天庭众神，又不愿意出力，就下了一道旨，让西天如来过来把这猴子降了。显然，后来的西游记，我们发现了，这是昊天大帝下的一盘大棋，这盘棋之后，他的统治，更稳固了。什么诗词叫七律？七律诗有哪些特性？这是关于诗词的基础问题，稍微勤快点的人，问下度娘就搞定了。既然相邀，就解答一下。 一、诗词的概念。平常口头说的诗词，实际上是诗和词的合称，也可以理解为唐诗宋词，都是韵文体的一种。先举例子：01.年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。02.晚妆初了明肌雪。春殿嫔娥鱼贯列。凤箫声断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑。醉拍阑干情未切。归时休放烛花红，待踏马啼清夜月。对上述作品不熟悉的人，肯定会误认为都是诗，实际上01是杜甫的七律《冬至》，02是南唐后主李煜的《玉楼春》。特意举出这两个例子，就是想说，诗和词的区别只是形式上的不同。 所谓诗，就是有韵律，可歌咏。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”也就是，诗，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言、分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗按照是否严格遵守格式音律，分近体诗和古体诗，而近体诗大致分律诗、排律和绝句，按照格式不同，一句几个字，又分三言、四言、五言、七言等等。 所谓词，又叫诗馀，它在形式上是由诗演变而来的，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因句子长短不一，又叫长短句。词这种韵文文体，产生于隋唐，盛行于宋词，它有小令和慢词两种,一般分上下两阕。词的格式很多，最常见的有一千多个，且每一个格式还有变化，为了便于记忆和使用，给一类相似的词格取名，这就是词牌。 二、七律的概念及特征 前面讲了，律诗属于近体诗范畴。七律，即七言律诗的简称，是律诗的一种，也就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。既然是律诗，就要严格遵守律诗的要求，因此其特征都具有律诗普遍特征：格律非常严谨，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。具体讲 ：1.字数固定。每首诗八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为"首联"，三、四句称为"颔联"，五、六句称为"颈联"，七、八句称为"尾联"。 2.押韵严格。全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。还要求按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵；即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作"借韵"。七言律诗根据首句是否押韵，可分为首句入韵和首句不入韵两种格式，其中首句入韵为正格，与五言律诗不同。3.讲究平仄。即要符合平仄律，一般情况下，以两个音节(两个字)为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言律诗分为平起和仄起两体。根据平仄律，七言律诗有四个标准句型：①平起首句入韵，②平起首句不入韵，③仄起首句入韵，④仄起首句不入韵。当然，在标准基础上还有很多变格，在这里不展开。4.要求对仗。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七律以首联、尾联都不对仗为常格。当然，还有其他变格，如孤雁格，葫芦格，轱辘格，进退格，藏春格、偷春格、折腰体、拗救体等等。 不知道，上面的解答是否满意，在答题最后附本人原创七律一首《感怀》。【七律】感怀 作者/杨业光 洒泪分离赠九箴，此时佐酒味千寻。 花开半夏何曾惜，月隐三更独自喑。 尺素鱼书温旧梦，丹青竹影抚孤心。 休言尘世浑如水，灵凤神鸾识玉音。（图片源于网络，侵权必删。）欢迎关注@杨业光，一个热爱中国古典文学的人。唐僧真的对女儿国国王动情了吗？爱情是超越一切的存在，是真挚又美好的，可以说在众多的小说中爱情大多都贯穿整部小说。还有很多小说中描写的就是爱情故事，特别是求不得的爱情故事最令人伤怀。就像是《半生缘》一样，男女主角相识的很缘分，他们分开的也很无奈。一生都在爱情中伤怀，不如没有遇见，但没有遇见又不如就这样遇见。没有对错，没有后悔！因为后悔只是爱的不深而已。不但爱情小说中有这么真挚的感情，在西游记中也有这般令人无奈的爱情。今天我们就来聊聊唐僧对女儿国国王动情了吗？其实剧中有一句话表现出来了！西游记中唐僧带领着孙悟空等三个徒弟一路上跋山涉水，路经数百名妖精，经历了无数的苦难，才走到了女儿国。不知道若是有可能的话，唐僧还会不会后悔踏入女儿国的那一步。只是此时的唐僧什么都不知道，心中只有他的佛经。唐僧与三位徒弟一起进入女儿国后，就被众人当做景观赏看。那绝对是珍惜版的动物！就连猪八戒这样好色又脸皮厚的妖精都被周围女子看得面红耳赤，连连用袖子挡住自己的脸。而他们在刚进入女儿国的时候，就有人向女儿国国王禀报。之后唐僧就顺利的见到了女儿国国王，不成想女儿国国王因看唐僧的美貌看得太出神了，竟然在大臣面前丢了一个不大不小的脸。也正是因为如此，才有了之后丞相去驿馆中为女儿国国王提亲的事情。当时唐僧是连连拒绝，自己是个和尚怎么可以成亲呢？可是在女儿国国王的盛情邀约下，唐僧也不好不给面子，去赴了一场名为看“国宝”实则是两人谈情的会。在夜晚蜡烛似明似暗的光线照射下，女儿国国王对唐僧说：你真的四大皆空吗？你若是四大皆空为何不够敢看我？不知是激将法起作用了，还是唐僧原本就想要看看她。唐僧就对女儿国国王说：我今生已经身许佛门了，若来世有缘分…..。若来世有缘分会怎么样？唐僧并没有把之后的话说出来，也许是两者都明白，也许是以唐僧的身份不便说。不管如何唐僧对女儿国国王动情了，这是毋庸置疑的！对比唐僧的态度你也会发现这一点，在取经的时候唐僧对所有的女妖精都是不假辞色，唯独对女儿国国王是温语柔情！1，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。一一黃庭坚巜寄黄几复》2，醉后不知天在水，满船清梦压星河。一一唐温如3，落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。一一王勃巜藤王阁序》4，君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。一一白居易5，最是人间留不住，朱颜辞镜花??辞树。一一王国维6，若教眼底无离恨，不信人间有白头。一一辛弃疾7，青瓦长忆旧时雨??，朱伞??深巷无故人。8，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。一一李白巜望庐山瀑布》9，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。一一李白《将进酒》10，本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。11，世间无限丹青手，一片伤心画不成。一一高蟾12，可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。一一陈陶巜陇西行》13，我是檐上三寸雪，你是人间惊鸿客。14，泪眼看花??花不语，乱红飞过秋千去。15，只恐夜深花??睡去，故烧高烛照红妆。16，应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。一一李白《清平乐》17，举杯邀明月，对影成三人。一一李白18，掬水月在手，弄花??香满衣。一一于良史巜春山夜月》19，春水碧于天，画船听雨眠。一一韦庄巜菩萨蛮》20，当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。一一贺铸《踏莎行》21，两处相思同淋雪，此生也算共白头。22，清风以北过南巷，南巷故人不知归。23，你本无意穿堂风，偏偏孤倨引山洪。24，何时仗尔看南雪，我与梅花两白头。一一徐珂25，从此无心爱良夜，任他明月下西楼。一一李益巜写情＞26，芳树无人花??自落，春山一路鸟惊啼。27，千呼万唤使出来，犹抱琵琶半遮面。一一白居易巜琵琶行》28，梨花??院落溶溶月??，柳絮池塘淡淡风。一一纳兰性德《采桑子》29，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。一一纳兰性德30，一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。一一李煜巜长相思》31，独驾一舟千里去，心与长天共渺。一一秦观32，回头万里，故人长绝，满座衣冠胜雪。一一辛弃疾《贺新郎33，相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。一一苏轼巜鹊桥仙》34，无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。一一李煜巜相见欢》35，西风多少恨，吹不散眉弯。一一纳兰性德《临江仙》36，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。一一蒋捷巜一剪梅》37，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。一一辛弃疾38，蔬影横斜水清浅，暗香浮动月??黄昏。39，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。一一李白巜望天门山》40，十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆，鸳鸯被里成双对，一树梨花压海棠。41，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一一李白42，浮云一别后，流水十年间。一一韦应物43，人闲桂花落，夜静春山空。一一王维44，韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。一一秦观45，惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。46，被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。一一纳兰性德47，世间安得双全法，不负如来不负卿。一一仓央嘉措48，城南以南不再蓝，城北以北不再美，城东以东皆以空，城西己西不再喜，城中从此不再挤，从此心中再无你。从西安市区出发到壶口瀑布，全程大约325公里，需要4小时左右具体驾车路线：西安市—包茂高速—延西高速—青兰高速—荣兰线—延壶路—壶口瀑布高速收费：155元左右。PS：路线及收费价格等信息来自百度地图，仅供参考。路上往返时间一共要8小时因此建议大家尽量在早上8点前出发，这样回来的时候不至于太晚。在路上的时候可以先在网上买好门票。这样可以节省现场排队买票的时间。门票:壶口瀑布的门票是90元/人，网上购票会更便宜一点，只需要85元/人，还可以购买双人票或者3人票，优惠会更大一点。到达壶口瀑布之后，游客中心有到壶口瀑布景区的交通车，往返车票是40元/人。如果觉得连续开车太累也可以在中途找地方放松一下比如黄陵县黄陵县正好在行车路线上差不多在西安和壶口瀑布中间在这里稍作调整黄帝陵黄帝陵古称“桥陵”，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，是中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所，号称“天下第一陵”。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。开放时间：08:00-17:30门票价格：69元（市场价75元）PS：黄帝陵文化园区里面的中华始祖堂展馆是需要另外购票的。1、壶口瀑布门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下儿童免费;②身高1.2米(含)以上的大中小学生(不含成人教育和研究生)凭学生证半价;③65周岁以上(含65岁)老人凭老年证和身份证免费;④现役军人凭本人有效军官证和身份证免费;⑤残疾人凭本人残疾证和身份证免费;⑥记者凭国家新闻出版总署签发的记者证和身份证【免费】。警察：警察凭警官证和身份证免费。免票人员必须持本人身份证办理免票。2、黄帝陵门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下免费;②身高1.2米(含)-1.4米(含)儿童半价;③年龄65周岁(含)以上老人凭身份证免费;④残疾人凭残疾人证免费;⑤现役军人凭军官证免费;⑥记者凭记者证免费。以上信息仅供参考，请以景区实际情况为准。世界那么大，心动就出发！从西安市区出发到壶口瀑布，全程大约325公里，需要4小时左右具体驾车路线：西安市—包茂高速—延西高速—青兰高速—荣兰线—延壶路—壶口瀑布高速收费：155元左右。PS：路线及收费价格等信息来自百度地图，仅供参考。路上往返时间一共要8小时因此建议大家尽量在早上8点前出发，这样回来的时候不至于太晚。在路上的时候可以先在网上买好门票。这样可以节省现场排队买票的时间。门票:壶口瀑布的门票是90元/人，网上购票会更便宜一点，只需要85元/人，还可以购买双人票或者3人票，优惠会更大一点。到达壶口瀑布之后，游客中心有到壶口瀑布景区的交通车，往返车票是40元/人。如果觉得连续开车太累也可以在中途找地方放松一下比如黄陵县黄陵县正好在行车路线上差不多在西安和壶口瀑布中间在这里稍作调整黄帝陵黄帝陵古称“桥陵”，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，是中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所，号称“天下第一陵”。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。开放时间：08:00-17:30门票价格：69元（市场价75元）PS：黄帝陵文化园区里面的中华始祖堂展馆是需要另外购票的。1、壶口瀑布门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下儿童免费;②身高1.2米(含)以上的大中小学生(不含成人教育和研究生)凭学生证半价;③65周岁以上(含65岁)老人凭老年证和身份证免费;④现役军人凭本人有效军官证和身份证免费;⑤残疾人凭本人残疾证和身份证免费;⑥记者凭国家新闻出版总署签发的记者证和身份证【免费】。警察：警察凭警官证和身份证免费。免票人员必须持本人身份证办理免票。2、黄帝陵门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下免费;②身高1.2米(含)-1.4米(含)儿童半价;③年龄65周岁(含)以上老人凭身份证免费;④残疾人凭残疾人证免费;⑤现役军人凭军官证免费;⑥记者凭记者证免费。以上信息仅供参考，请以景区实际情况为准。世界那么大，心动就出发！问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院从西安市区出发到壶口瀑布，全程大约325公里，需要4小时左右具体驾车路线：西安市—包茂高速—延西高速—青兰高速—荣兰线—延壶路—壶口瀑布高速收费：155元左右。PS：路线及收费价格等信息来自百度地图，仅供参考。路上往返时间一共要8小时因此建议大家尽量在早上8点前出发，这样回来的时候不至于太晚。在路上的时候可以先在网上买好门票。这样可以节省现场排队买票的时间。门票:壶口瀑布的门票是90元/人，网上购票会更便宜一点，只需要85元/人，还可以购买双人票或者3人票，优惠会更大一点。到达壶口瀑布之后，游客中心有到壶口瀑布景区的交通车，往返车票是40元/人。如果觉得连续开车太累也可以在中途找地方放松一下比如黄陵县黄陵县正好在行车路线上差不多在西安和壶口瀑布中间在这里稍作调整黄帝陵黄帝陵古称“桥陵”，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，是中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所，号称“天下第一陵”。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。开放时间：08:00-17:30门票价格：69元（市场价75元）PS：黄帝陵文化园区里面的中华始祖堂展馆是需要另外购票的。1、壶口瀑布门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下儿童免费;②身高1.2米(含)以上的大中小学生(不含成人教育和研究生)凭学生证半价;③65周岁以上(含65岁)老人凭老年证和身份证免费;④现役军人凭本人有效军官证和身份证免费;⑤残疾人凭本人残疾证和身份证免费;⑥记者凭国家新闻出版总署签发的记者证和身份证【免费】。警察：警察凭警官证和身份证免费。免票人员必须持本人身份证办理免票。2、黄帝陵门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下免费;②身高1.2米(含)-1.4米(含)儿童半价;③年龄65周岁(含)以上老人凭身份证免费;④残疾人凭残疾人证免费;⑤现役军人凭军官证免费;⑥记者凭记者证免费。以上信息仅供参考，请以景区实际情况为准。世界那么大，心动就出发！问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院?这是一个好问题，值得深思。樊哙（前242--前189年），沛人，出身微寒，早年以屠狗为业。是吕后的妹夫，深得刘邦、吕后的信任，是刘邦麾下最勇猛的战将，西汉开国元勋，大将军、左丞相，著名的军事将领。樊哙作为刘邦的连襟，是出生入死的兄弟，为刘邦打天下立下了汗马功劳，是刘邦忠心不二的功臣。那为何刘邦在临死之前，还要杀了樊哙呢？根本的原因，还是在于樊哙与吕后走的太近，关系太过密切，已经影响到刘氏江山的稳固。刘邦为了子孙后代着想，必须要铲除吕后的羽翼，樊哙在劫难逃。在楚汉战争期间，刘邦为了对抗项羽，不得已分封了许多异姓诸侯王，这对刘邦取得天下起到了关键的作用。但在汉朝建立以后，异姓诸侯王的存在，严重影响着刘氏政权的稳固。樊哙在追随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等的过程中，东征西讨，居功至伟。但在异姓诸侯王清除的差不多的时候，刘邦又开始清理那些威胁刘氏政权的功臣啦。前195年，刘邦击败叛军英布归来，箭伤发作病倒了。此时，刘邦又听说燕王卢绾叛变，就派遣樊哙以相国的身份率军征讨。樊哙带兵出征之后，就有人对汉高祖刘邦说：“樊哙跟吕后串通一气，等到皇帝百年之后，图谋不轨，皇上不能不早加防范。”?刘邦对于吕后干预朝政，早就不满，感觉这个事情比较严重。于是，刘邦决定临阵换将，采纳陈平的计谋，用周勃换掉樊哙，而且让陈平、周勃杀掉他，要求陈平尽快把樊哙的脑袋给取回来。但陈平对周勃说：“樊哙是皇上的重臣，劳苦功高，况且他又是吕后的妹夫，是皇亲国戚，位高爵显。万一皇上后悔了，我们怎么办？再说皇上病重，吕后姐妹必然会在皇帝身边搬弄是非，到那时难免会归罪于我们。”?周勃一听，也没了主意，便问：“难道要把樊哙放了不成？”陈平说：“放了肯定不行，咱们不如把樊哙绑上囚车，送回长安，让皇上自己处理。”但他们还没有回来，刘邦就驾崩了，樊哙逃过这一劫。刘邦死后，吕后专权，陈平惧怕吕后怪罪，就立马赶回长安，跪在刘邦灵前，大哭道：“您让我们就地处决樊哙，我不敢轻易处置大臣，现在已经把他押解回来，想让您自己处理，可您却走了，这究竟咋办呢？”吕后姐妹一听，樊哙还活着，都松了一口气。随后释放了樊哙，并恢复了他的爵位和封邑。其实，这事很简单，不管你功劳多大，不管你关系多么密切，只要你威胁到了帝王政权的稳固，就格杀勿论。不管是真还是假，哪怕是空穴来风，防患于无，一律不可避免。伴君如伴虎，无人例外。君叫臣死，臣不得不死，但也有例外。手再大也遮不住天，即便是帝王也有鞭长莫及的时候。樊哙是幸运的，但刘邦最终也落在了陈平等人的股掌之中。这不能仅仅归于天意，许多事还是在于人谋。从西安市区出发到壶口瀑布，全程大约325公里，需要4小时左右具体驾车路线：西安市—包茂高速—延西高速—青兰高速—荣兰线—延壶路—壶口瀑布高速收费：155元左右。PS：路线及收费价格等信息来自百度地图，仅供参考。路上往返时间一共要8小时因此建议大家尽量在早上8点前出发，这样回来的时候不至于太晚。在路上的时候可以先在网上买好门票。这样可以节省现场排队买票的时间。门票:壶口瀑布的门票是90元/人，网上购票会更便宜一点，只需要85元/人，还可以购买双人票或者3人票，优惠会更大一点。到达壶口瀑布之后，游客中心有到壶口瀑布景区的交通车，往返车票是40元/人。如果觉得连续开车太累也可以在中途找地方放松一下比如黄陵县黄陵县正好在行车路线上差不多在西安和壶口瀑布中间在这里稍作调整黄帝陵黄帝陵古称“桥陵”，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，是中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所，号称“天下第一陵”。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。开放时间：08:00-17:30门票价格：69元（市场价75元）PS：黄帝陵文化园区里面的中华始祖堂展馆是需要另外购票的。1、壶口瀑布门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下儿童免费;②身高1.2米(含)以上的大中小学生(不含成人教育和研究生)凭学生证半价;③65周岁以上(含65岁)老人凭老年证和身份证免费;④现役军人凭本人有效军官证和身份证免费;⑤残疾人凭本人残疾证和身份证免费;⑥记者凭国家新闻出版总署签发的记者证和身份证【免费】。警察：警察凭警官证和身份证免费。免票人员必须持本人身份证办理免票。2、黄帝陵门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下免费;②身高1.2米(含)-1.4米(含)儿童半价;③年龄65周岁(含)以上老人凭身份证免费;④残疾人凭残疾人证免费;⑤现役军人凭军官证免费;⑥记者凭记者证免费。以上信息仅供参考，请以景区实际情况为准。世界那么大，心动就出发！问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院?这是一个好问题，值得深思。樊哙（前242--前189年），沛人，出身微寒，早年以屠狗为业。是吕后的妹夫，深得刘邦、吕后的信任，是刘邦麾下最勇猛的战将，西汉开国元勋，大将军、左丞相，著名的军事将领。樊哙作为刘邦的连襟，是出生入死的兄弟，为刘邦打天下立下了汗马功劳，是刘邦忠心不二的功臣。那为何刘邦在临死之前，还要杀了樊哙呢？根本的原因，还是在于樊哙与吕后走的太近，关系太过密切，已经影响到刘氏江山的稳固。刘邦为了子孙后代着想，必须要铲除吕后的羽翼，樊哙在劫难逃。在楚汉战争期间，刘邦为了对抗项羽，不得已分封了许多异姓诸侯王，这对刘邦取得天下起到了关键的作用。但在汉朝建立以后，异姓诸侯王的存在，严重影响着刘氏政权的稳固。樊哙在追随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等的过程中，东征西讨，居功至伟。但在异姓诸侯王清除的差不多的时候，刘邦又开始清理那些威胁刘氏政权的功臣啦。前195年，刘邦击败叛军英布归来，箭伤发作病倒了。此时，刘邦又听说燕王卢绾叛变，就派遣樊哙以相国的身份率军征讨。樊哙带兵出征之后，就有人对汉高祖刘邦说：“樊哙跟吕后串通一气，等到皇帝百年之后，图谋不轨，皇上不能不早加防范。”?刘邦对于吕后干预朝政，早就不满，感觉这个事情比较严重。于是，刘邦决定临阵换将，采纳陈平的计谋，用周勃换掉樊哙，而且让陈平、周勃杀掉他，要求陈平尽快把樊哙的脑袋给取回来。但陈平对周勃说：“樊哙是皇上的重臣，劳苦功高，况且他又是吕后的妹夫，是皇亲国戚，位高爵显。万一皇上后悔了，我们怎么办？再说皇上病重，吕后姐妹必然会在皇帝身边搬弄是非，到那时难免会归罪于我们。”?周勃一听，也没了主意，便问：“难道要把樊哙放了不成？”陈平说：“放了肯定不行，咱们不如把樊哙绑上囚车，送回长安，让皇上自己处理。”但他们还没有回来，刘邦就驾崩了，樊哙逃过这一劫。刘邦死后，吕后专权，陈平惧怕吕后怪罪，就立马赶回长安，跪在刘邦灵前，大哭道：“您让我们就地处决樊哙，我不敢轻易处置大臣，现在已经把他押解回来，想让您自己处理，可您却走了，这究竟咋办呢？”吕后姐妹一听，樊哙还活着，都松了一口气。随后释放了樊哙，并恢复了他的爵位和封邑。其实，这事很简单，不管你功劳多大，不管你关系多么密切，只要你威胁到了帝王政权的稳固，就格杀勿论。不管是真还是假，哪怕是空穴来风，防患于无，一律不可避免。伴君如伴虎，无人例外。君叫臣死，臣不得不死，但也有例外。手再大也遮不住天，即便是帝王也有鞭长莫及的时候。樊哙是幸运的，但刘邦最终也落在了陈平等人的股掌之中。这不能仅仅归于天意，许多事还是在于人谋。梁山好汉选择的就是造反到底，没有“如果”。《水浒传》没有交代好汉们的结局，到梁山大聚义时就结束了，后面写的所谓招安、征四寇，以及梁山好汉的归宿，等等，都是续书。如果说，《水浒传》中的梁山好汉有选择，那也是几个不同时期的续书作者代替原著选择的。而且，选择的是投降招安而不是造反到底。原著中，梁山好汉就是造反，但造反并非是与北宋或者哪个朝廷死磕，而是王朝内部火并，也就是王朝内部的皇位争夺。其中所隐藏的两场大火并，都有了结果，其结果便是导致了两个王朝的灭亡。两个王朝都灭亡了，这是不是意味着梁山好汉造反到底了呢？梁山好汉都是禁军《水浒传》以赵匡胤出世开篇，施耐庵以《宋史》、《明实录》一笔隐藏了两个王朝的建立者赵匡胤和朱元璋：后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。这段文字我不细解，有兴趣的朋友不妨去查查《宋史》和《明实录》。而且，后文提到的“太祖武德皇帝”，也是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合称。施耐庵在赵匡胤中隐藏了朱元璋，所以，后文出现的洪太尉、张天师也是这两朝开国君主。先说张天师为何是赵匡胤、朱元璋。上清宫住持真人对洪太尉说，这代张天师是虚靖先生。虚靖先生是宋徽宗时期的张天师张继先，他九岁嗣教，十一岁奉诏赴阙，曾以自己发明的“雷法”为宋徽宗杀死了盐池怪蛟。雷法，在《水浒传》中就是五雷天罡正法，雷，就是霹雳，赵匡胤便是霹雳大仙。因而，张天师就是赵匡胤。虚靖先生嗣教、奉诏入京时却是是个孩子，但他从来就没有放过牛，朱洪武小时候才是放牛娃。施耐庵把虚靖先生写成牧童，影射的就是朱重八。“朱重八”这三个字，还出现在了伏魔之殿的大门前。再来说说洪太尉为何是赵匡胤、朱元璋在赵匡胤出世的这段描述中，其实隐藏了他的父亲赵弘殷，这个人物后来还“附体”在梁山好汉没遮拦穆弘的身上。《大宋宣和遗事》中，把赵弘殷叫做赵洪恩。这其中，便有一个“洪”字了。赵弘殷曾经与儿子赵匡胤一同掌管禁军，死后又被柴世宗追赠太尉，他就是《水浒传》中第一个洪太尉。赵匡胤曾经做过殿前都检点、检校太尉，简约这两个官名，其实就是“殿前太尉”。因而，赵匡胤就是洪太尉。朱洪武更不用讲了，洪太尉加上朱武，就是朱洪武。因而，梁山以朱武领衔七十二地煞，朱洪武就是地煞之王。赵洪恩、赵匡胤都是掌管禁军的太尉，禁军就是王师，朱洪武肯定也统管着禁军。所以，张天师、洪太尉联手放出的妖魔，便都是禁军。说梁山好汉都是禁军，还可以参阅《史记·天官书》。总而言之，梁山好汉就是赵匡胤、朱元璋放出来的禁军。那么，太祖武德皇帝放出禁军干什么呢？禁军参与了皇位争夺战梁山写了两场大火并，一明一暗。明写的是林冲杀了王伦，晁盖取代王伦。暗写的是晁天王曾头市中箭、中毒身亡，林冲迫不及待地以宋江取代晁盖。这两场火并都是有原因的，更是有深意的。其原因就早在“开篇引首”的故事中做了交代，书中是这样描述的：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。这段描述，隐藏了两个历史事件，那就是杜太后的金匮之盟，朱洪武立孙子做皇帝。这段文字我解读过很多次，是《水浒传》的总纲，也是梁山好汉出世、造反，参与皇位争夺战，《水浒传》写的就是靖难之役。因为金匮之盟迁转了北宋皇位传承世系，那就是“杜迁”。王伦是杜迁之后的第二任梁山寨主，其后是宋万。杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，把王伦夹在中间，那么，王伦就是“妖魔”拱卫的梁山寨主。假如宋太宗按照金匮之盟的约定传承皇位，历史上肯定就不会有宋真宗这朝皇帝。所以，施耐庵以故意遗漏宋真宗的笔法，暗藏了朱元璋把皇位传给孙子，那就是“孙立”。故而，梁山地煞前三名就是“朱皇孙”。赵匡胤失去了皇位，他便要放出妖魔夺回皇位。朱元璋“孙立”，让隐藏在书中的玄武大帝朱棣没能做皇帝，于是，被玄武大帝降服的妖魔就被朱洪武“误走”了。洪太尉误走妖魔，是因为嘉祐三年三月初三五更三点的一次早朝，三月初三，就是玄武大帝的诞辰，而朱棣称帝后，就说自己是玄武大帝降世。所以，“开篇引首”故事的结尾处这样写道：不因此事，如何教三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。赵匡胤放出妖魔，竟然要闹自家王朝，这岂不是内部大火并吗？朱洪武误走妖魔，龙虎山上龙虎斗，白额锦毛虎（燕王）、雪花大蛇（朱允炆）争夺皇位，更是一场朱家内部的大火并。朱棣发起靖难之役，其实就是一场谋逆造反，梁山好汉都是玄武大帝的禁军，当然是造反到底了。那么，梁山好汉造反，最终的结局又是什么呢？须臾降下大金盘，赶散残星与明月原本，我一直认为，《水浒传》的故事还没有写完，梁山大聚义之后，还将有梁山参与抗金等“保境安民”的英雄故事。但是，经过破译水浒传的艰难过程，我却认为，七十回书极有可能就是《水浒传》的全本。这是因为，施耐庵要写的故事已经照应“开篇引首”，要隐藏的历史真相，也完全隐藏在梁山好汉的故事中了。更为重要的是，禁军造反的最终结局，也都以历史真实印证、以惊人的大预言做了深刻地交代。误走妖魔时，霹雳大仙“半夜军中一声雷”，掀塌伏魔之殿半个殿角，意味着赵匡胤冲天而起，赵宋葬送半壁江山。梁山大聚义时，霹雳大仙又出现在西北乾方，化作一只大金盘和一团火块，钻进了梁山正南方向的地下。这就照应了误走妖魔时的情景，霹雳大仙的禁军从地穴中出，掀塌半个殿角，又钻入地穴，意味着南宋的建立。那只大金盘，出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。《大宋宣和遗事》中说，这只大金盘就是赵匡胤自己，而且，又是北宋亡于金的预言。南宋建立，宋高宗把皇位还给了赵匡胤的七世孙，也就是宋孝宗。九纹龙史进，分别说的是北宋南宋各九代皇帝，而且，宋太祖、宋太祖世系各占九代皇帝。《水浒传》中说，赵匡胤的目的达到了，但是，大宋王朝却灭亡了。书中暗示，大宋王朝的灭亡与“虚钱实契”、“强媒硬保”，无论太祖系、太祖系的子孙们都出卖了祖业，改朝换代、葬送江山。历史真实确实如此，北宋因为“宋金海上之盟”而走向灭亡，南宋则与蒙古夹攻金国，被大元灭掉。两个盟约最终摧毁了都是属猪的赵匡胤、赵光义兄弟的江山社稷——《水浒传》中杀猪，就是这样的寓意。大金盘出现，不仅赶散了大宋王朝，也将“明月”赶走。施耐庵预言，大明王朝将如北宋那样，终结王朝国祚。历史已经证明，施耐庵的预言十分准确。《水浒传》中还以各种不同的笔法，暗藏了大明王朝灭亡的种种细节，简直与后来的历史高度契合。梁山好汉造反到底的结局，就是两个王朝都被灭掉了。所以，梁山四任寨主就是这样的隐喻：因为杜迁（孙立），原本只能做王的人轮流做了皇帝，这就等于是改朝换代了，改朝换代便是断送江山。从西安市区出发到壶口瀑布，全程大约325公里，需要4小时左右具体驾车路线：西安市—包茂高速—延西高速—青兰高速—荣兰线—延壶路—壶口瀑布高速收费：155元左右。PS：路线及收费价格等信息来自百度地图，仅供参考。路上往返时间一共要8小时因此建议大家尽量在早上8点前出发，这样回来的时候不至于太晚。在路上的时候可以先在网上买好门票。这样可以节省现场排队买票的时间。门票:壶口瀑布的门票是90元/人，网上购票会更便宜一点，只需要85元/人，还可以购买双人票或者3人票，优惠会更大一点。到达壶口瀑布之后，游客中心有到壶口瀑布景区的交通车，往返车票是40元/人。如果觉得连续开车太累也可以在中途找地方放松一下比如黄陵县黄陵县正好在行车路线上差不多在西安和壶口瀑布中间在这里稍作调整黄帝陵黄帝陵古称“桥陵”，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，是中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所，号称“天下第一陵”。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。开放时间：08:00-17:30门票价格：69元（市场价75元）PS：黄帝陵文化园区里面的中华始祖堂展馆是需要另外购票的。1、壶口瀑布门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下儿童免费;②身高1.2米(含)以上的大中小学生(不含成人教育和研究生)凭学生证半价;③65周岁以上(含65岁)老人凭老年证和身份证免费;④现役军人凭本人有效军官证和身份证免费;⑤残疾人凭本人残疾证和身份证免费;⑥记者凭国家新闻出版总署签发的记者证和身份证【免费】。警察：警察凭警官证和身份证免费。免票人员必须持本人身份证办理免票。2、黄帝陵门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下免费;②身高1.2米(含)-1.4米(含)儿童半价;③年龄65周岁(含)以上老人凭身份证免费;④残疾人凭残疾人证免费;⑤现役军人凭军官证免费;⑥记者凭记者证免费。以上信息仅供参考，请以景区实际情况为准。世界那么大，心动就出发！问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院?这是一个好问题，值得深思。樊哙（前242--前189年），沛人，出身微寒，早年以屠狗为业。是吕后的妹夫，深得刘邦、吕后的信任，是刘邦麾下最勇猛的战将，西汉开国元勋，大将军、左丞相，著名的军事将领。樊哙作为刘邦的连襟，是出生入死的兄弟，为刘邦打天下立下了汗马功劳，是刘邦忠心不二的功臣。那为何刘邦在临死之前，还要杀了樊哙呢？根本的原因，还是在于樊哙与吕后走的太近，关系太过密切，已经影响到刘氏江山的稳固。刘邦为了子孙后代着想，必须要铲除吕后的羽翼，樊哙在劫难逃。在楚汉战争期间，刘邦为了对抗项羽，不得已分封了许多异姓诸侯王，这对刘邦取得天下起到了关键的作用。但在汉朝建立以后，异姓诸侯王的存在，严重影响着刘氏政权的稳固。樊哙在追随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等的过程中，东征西讨，居功至伟。但在异姓诸侯王清除的差不多的时候，刘邦又开始清理那些威胁刘氏政权的功臣啦。前195年，刘邦击败叛军英布归来，箭伤发作病倒了。此时，刘邦又听说燕王卢绾叛变，就派遣樊哙以相国的身份率军征讨。樊哙带兵出征之后，就有人对汉高祖刘邦说：“樊哙跟吕后串通一气，等到皇帝百年之后，图谋不轨，皇上不能不早加防范。”?刘邦对于吕后干预朝政，早就不满，感觉这个事情比较严重。于是，刘邦决定临阵换将，采纳陈平的计谋，用周勃换掉樊哙，而且让陈平、周勃杀掉他，要求陈平尽快把樊哙的脑袋给取回来。但陈平对周勃说：“樊哙是皇上的重臣，劳苦功高，况且他又是吕后的妹夫，是皇亲国戚，位高爵显。万一皇上后悔了，我们怎么办？再说皇上病重，吕后姐妹必然会在皇帝身边搬弄是非，到那时难免会归罪于我们。”?周勃一听，也没了主意，便问：“难道要把樊哙放了不成？”陈平说：“放了肯定不行，咱们不如把樊哙绑上囚车，送回长安，让皇上自己处理。”但他们还没有回来，刘邦就驾崩了，樊哙逃过这一劫。刘邦死后，吕后专权，陈平惧怕吕后怪罪，就立马赶回长安，跪在刘邦灵前，大哭道：“您让我们就地处决樊哙，我不敢轻易处置大臣，现在已经把他押解回来，想让您自己处理，可您却走了，这究竟咋办呢？”吕后姐妹一听，樊哙还活着，都松了一口气。随后释放了樊哙，并恢复了他的爵位和封邑。其实，这事很简单，不管你功劳多大，不管你关系多么密切，只要你威胁到了帝王政权的稳固，就格杀勿论。不管是真还是假，哪怕是空穴来风，防患于无，一律不可避免。伴君如伴虎，无人例外。君叫臣死，臣不得不死，但也有例外。手再大也遮不住天，即便是帝王也有鞭长莫及的时候。樊哙是幸运的，但刘邦最终也落在了陈平等人的股掌之中。这不能仅仅归于天意，许多事还是在于人谋。梁山好汉选择的就是造反到底，没有“如果”。《水浒传》没有交代好汉们的结局，到梁山大聚义时就结束了，后面写的所谓招安、征四寇，以及梁山好汉的归宿，等等，都是续书。如果说，《水浒传》中的梁山好汉有选择，那也是几个不同时期的续书作者代替原著选择的。而且，选择的是投降招安而不是造反到底。原著中，梁山好汉就是造反，但造反并非是与北宋或者哪个朝廷死磕，而是王朝内部火并，也就是王朝内部的皇位争夺。其中所隐藏的两场大火并，都有了结果，其结果便是导致了两个王朝的灭亡。两个王朝都灭亡了，这是不是意味着梁山好汉造反到底了呢？梁山好汉都是禁军《水浒传》以赵匡胤出世开篇，施耐庵以《宋史》、《明实录》一笔隐藏了两个王朝的建立者赵匡胤和朱元璋：后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。这段文字我不细解，有兴趣的朋友不妨去查查《宋史》和《明实录》。而且，后文提到的“太祖武德皇帝”，也是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合称。施耐庵在赵匡胤中隐藏了朱元璋，所以，后文出现的洪太尉、张天师也是这两朝开国君主。先说张天师为何是赵匡胤、朱元璋。上清宫住持真人对洪太尉说，这代张天师是虚靖先生。虚靖先生是宋徽宗时期的张天师张继先，他九岁嗣教，十一岁奉诏赴阙，曾以自己发明的“雷法”为宋徽宗杀死了盐池怪蛟。雷法，在《水浒传》中就是五雷天罡正法，雷，就是霹雳，赵匡胤便是霹雳大仙。因而，张天师就是赵匡胤。虚靖先生嗣教、奉诏入京时却是是个孩子，但他从来就没有放过牛，朱洪武小时候才是放牛娃。施耐庵把虚靖先生写成牧童，影射的就是朱重八。“朱重八”这三个字，还出现在了伏魔之殿的大门前。再来说说洪太尉为何是赵匡胤、朱元璋在赵匡胤出世的这段描述中，其实隐藏了他的父亲赵弘殷，这个人物后来还“附体”在梁山好汉没遮拦穆弘的身上。《大宋宣和遗事》中，把赵弘殷叫做赵洪恩。这其中，便有一个“洪”字了。赵弘殷曾经与儿子赵匡胤一同掌管禁军，死后又被柴世宗追赠太尉，他就是《水浒传》中第一个洪太尉。赵匡胤曾经做过殿前都检点、检校太尉，简约这两个官名，其实就是“殿前太尉”。因而，赵匡胤就是洪太尉。朱洪武更不用讲了，洪太尉加上朱武，就是朱洪武。因而，梁山以朱武领衔七十二地煞，朱洪武就是地煞之王。赵洪恩、赵匡胤都是掌管禁军的太尉，禁军就是王师，朱洪武肯定也统管着禁军。所以，张天师、洪太尉联手放出的妖魔，便都是禁军。说梁山好汉都是禁军，还可以参阅《史记·天官书》。总而言之，梁山好汉就是赵匡胤、朱元璋放出来的禁军。那么，太祖武德皇帝放出禁军干什么呢？禁军参与了皇位争夺战梁山写了两场大火并，一明一暗。明写的是林冲杀了王伦，晁盖取代王伦。暗写的是晁天王曾头市中箭、中毒身亡，林冲迫不及待地以宋江取代晁盖。这两场火并都是有原因的，更是有深意的。其原因就早在“开篇引首”的故事中做了交代，书中是这样描述的：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。这段描述，隐藏了两个历史事件，那就是杜太后的金匮之盟，朱洪武立孙子做皇帝。这段文字我解读过很多次，是《水浒传》的总纲，也是梁山好汉出世、造反，参与皇位争夺战，《水浒传》写的就是靖难之役。因为金匮之盟迁转了北宋皇位传承世系，那就是“杜迁”。王伦是杜迁之后的第二任梁山寨主，其后是宋万。杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，把王伦夹在中间，那么，王伦就是“妖魔”拱卫的梁山寨主。假如宋太宗按照金匮之盟的约定传承皇位，历史上肯定就不会有宋真宗这朝皇帝。所以，施耐庵以故意遗漏宋真宗的笔法，暗藏了朱元璋把皇位传给孙子，那就是“孙立”。故而，梁山地煞前三名就是“朱皇孙”。赵匡胤失去了皇位，他便要放出妖魔夺回皇位。朱元璋“孙立”，让隐藏在书中的玄武大帝朱棣没能做皇帝，于是，被玄武大帝降服的妖魔就被朱洪武“误走”了。洪太尉误走妖魔，是因为嘉祐三年三月初三五更三点的一次早朝，三月初三，就是玄武大帝的诞辰，而朱棣称帝后，就说自己是玄武大帝降世。所以，“开篇引首”故事的结尾处这样写道：不因此事，如何教三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。赵匡胤放出妖魔，竟然要闹自家王朝，这岂不是内部大火并吗？朱洪武误走妖魔，龙虎山上龙虎斗，白额锦毛虎（燕王）、雪花大蛇（朱允炆）争夺皇位，更是一场朱家内部的大火并。朱棣发起靖难之役，其实就是一场谋逆造反，梁山好汉都是玄武大帝的禁军，当然是造反到底了。那么，梁山好汉造反，最终的结局又是什么呢？须臾降下大金盘，赶散残星与明月原本，我一直认为，《水浒传》的故事还没有写完，梁山大聚义之后，还将有梁山参与抗金等“保境安民”的英雄故事。但是，经过破译水浒传的艰难过程，我却认为，七十回书极有可能就是《水浒传》的全本。这是因为，施耐庵要写的故事已经照应“开篇引首”，要隐藏的历史真相，也完全隐藏在梁山好汉的故事中了。更为重要的是，禁军造反的最终结局，也都以历史真实印证、以惊人的大预言做了深刻地交代。误走妖魔时，霹雳大仙“半夜军中一声雷”，掀塌伏魔之殿半个殿角，意味着赵匡胤冲天而起，赵宋葬送半壁江山。梁山大聚义时，霹雳大仙又出现在西北乾方，化作一只大金盘和一团火块，钻进了梁山正南方向的地下。这就照应了误走妖魔时的情景，霹雳大仙的禁军从地穴中出，掀塌半个殿角，又钻入地穴，意味着南宋的建立。那只大金盘，出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。《大宋宣和遗事》中说，这只大金盘就是赵匡胤自己，而且，又是北宋亡于金的预言。南宋建立，宋高宗把皇位还给了赵匡胤的七世孙，也就是宋孝宗。九纹龙史进，分别说的是北宋南宋各九代皇帝，而且，宋太祖、宋太祖世系各占九代皇帝。《水浒传》中说，赵匡胤的目的达到了，但是，大宋王朝却灭亡了。书中暗示，大宋王朝的灭亡与“虚钱实契”、“强媒硬保”，无论太祖系、太祖系的子孙们都出卖了祖业，改朝换代、葬送江山。历史真实确实如此，北宋因为“宋金海上之盟”而走向灭亡，南宋则与蒙古夹攻金国，被大元灭掉。两个盟约最终摧毁了都是属猪的赵匡胤、赵光义兄弟的江山社稷——《水浒传》中杀猪，就是这样的寓意。大金盘出现，不仅赶散了大宋王朝，也将“明月”赶走。施耐庵预言，大明王朝将如北宋那样，终结王朝国祚。历史已经证明，施耐庵的预言十分准确。《水浒传》中还以各种不同的笔法，暗藏了大明王朝灭亡的种种细节，简直与后来的历史高度契合。梁山好汉造反到底的结局，就是两个王朝都被灭掉了。所以，梁山四任寨主就是这样的隐喻：因为杜迁（孙立），原本只能做王的人轮流做了皇帝，这就等于是改朝换代了，改朝换代便是断送江山。我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。推断到这里，我已经冷汗直流了……当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！从西安市区出发到壶口瀑布，全程大约325公里，需要4小时左右具体驾车路线：西安市—包茂高速—延西高速—青兰高速—荣兰线—延壶路—壶口瀑布高速收费：155元左右。PS：路线及收费价格等信息来自百度地图，仅供参考。路上往返时间一共要8小时因此建议大家尽量在早上8点前出发，这样回来的时候不至于太晚。在路上的时候可以先在网上买好门票。这样可以节省现场排队买票的时间。门票:壶口瀑布的门票是90元/人，网上购票会更便宜一点，只需要85元/人，还可以购买双人票或者3人票，优惠会更大一点。到达壶口瀑布之后，游客中心有到壶口瀑布景区的交通车，往返车票是40元/人。如果觉得连续开车太累也可以在中途找地方放松一下比如黄陵县黄陵县正好在行车路线上差不多在西安和壶口瀑布中间在这里稍作调整黄帝陵黄帝陵古称“桥陵”，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，是中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所，号称“天下第一陵”。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。开放时间：08:00-17:30门票价格：69元（市场价75元）PS：黄帝陵文化园区里面的中华始祖堂展馆是需要另外购票的。1、壶口瀑布门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下儿童免费;②身高1.2米(含)以上的大中小学生(不含成人教育和研究生)凭学生证半价;③65周岁以上(含65岁)老人凭老年证和身份证免费;④现役军人凭本人有效军官证和身份证免费;⑤残疾人凭本人残疾证和身份证免费;⑥记者凭国家新闻出版总署签发的记者证和身份证【免费】。警察：警察凭警官证和身份证免费。免票人员必须持本人身份证办理免票。2、黄帝陵门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下免费;②身高1.2米(含)-1.4米(含)儿童半价;③年龄65周岁(含)以上老人凭身份证免费;④残疾人凭残疾人证免费;⑤现役军人凭军官证免费;⑥记者凭记者证免费。以上信息仅供参考，请以景区实际情况为准。世界那么大，心动就出发！问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院?这是一个好问题，值得深思。樊哙（前242--前189年），沛人，出身微寒，早年以屠狗为业。是吕后的妹夫，深得刘邦、吕后的信任，是刘邦麾下最勇猛的战将，西汉开国元勋，大将军、左丞相，著名的军事将领。樊哙作为刘邦的连襟，是出生入死的兄弟，为刘邦打天下立下了汗马功劳，是刘邦忠心不二的功臣。那为何刘邦在临死之前，还要杀了樊哙呢？根本的原因，还是在于樊哙与吕后走的太近，关系太过密切，已经影响到刘氏江山的稳固。刘邦为了子孙后代着想，必须要铲除吕后的羽翼，樊哙在劫难逃。在楚汉战争期间，刘邦为了对抗项羽，不得已分封了许多异姓诸侯王，这对刘邦取得天下起到了关键的作用。但在汉朝建立以后，异姓诸侯王的存在，严重影响着刘氏政权的稳固。樊哙在追随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等的过程中，东征西讨，居功至伟。但在异姓诸侯王清除的差不多的时候，刘邦又开始清理那些威胁刘氏政权的功臣啦。前195年，刘邦击败叛军英布归来，箭伤发作病倒了。此时，刘邦又听说燕王卢绾叛变，就派遣樊哙以相国的身份率军征讨。樊哙带兵出征之后，就有人对汉高祖刘邦说：“樊哙跟吕后串通一气，等到皇帝百年之后，图谋不轨，皇上不能不早加防范。”?刘邦对于吕后干预朝政，早就不满，感觉这个事情比较严重。于是，刘邦决定临阵换将，采纳陈平的计谋，用周勃换掉樊哙，而且让陈平、周勃杀掉他，要求陈平尽快把樊哙的脑袋给取回来。但陈平对周勃说：“樊哙是皇上的重臣，劳苦功高，况且他又是吕后的妹夫，是皇亲国戚，位高爵显。万一皇上后悔了，我们怎么办？再说皇上病重，吕后姐妹必然会在皇帝身边搬弄是非，到那时难免会归罪于我们。”?周勃一听，也没了主意，便问：“难道要把樊哙放了不成？”陈平说：“放了肯定不行，咱们不如把樊哙绑上囚车，送回长安，让皇上自己处理。”但他们还没有回来，刘邦就驾崩了，樊哙逃过这一劫。刘邦死后，吕后专权，陈平惧怕吕后怪罪，就立马赶回长安，跪在刘邦灵前，大哭道：“您让我们就地处决樊哙，我不敢轻易处置大臣，现在已经把他押解回来，想让您自己处理，可您却走了，这究竟咋办呢？”吕后姐妹一听，樊哙还活着，都松了一口气。随后释放了樊哙，并恢复了他的爵位和封邑。其实，这事很简单，不管你功劳多大，不管你关系多么密切，只要你威胁到了帝王政权的稳固，就格杀勿论。不管是真还是假，哪怕是空穴来风，防患于无，一律不可避免。伴君如伴虎，无人例外。君叫臣死，臣不得不死，但也有例外。手再大也遮不住天，即便是帝王也有鞭长莫及的时候。樊哙是幸运的，但刘邦最终也落在了陈平等人的股掌之中。这不能仅仅归于天意，许多事还是在于人谋。梁山好汉选择的就是造反到底，没有“如果”。《水浒传》没有交代好汉们的结局，到梁山大聚义时就结束了，后面写的所谓招安、征四寇，以及梁山好汉的归宿，等等，都是续书。如果说，《水浒传》中的梁山好汉有选择，那也是几个不同时期的续书作者代替原著选择的。而且，选择的是投降招安而不是造反到底。原著中，梁山好汉就是造反，但造反并非是与北宋或者哪个朝廷死磕，而是王朝内部火并，也就是王朝内部的皇位争夺。其中所隐藏的两场大火并，都有了结果，其结果便是导致了两个王朝的灭亡。两个王朝都灭亡了，这是不是意味着梁山好汉造反到底了呢？梁山好汉都是禁军《水浒传》以赵匡胤出世开篇，施耐庵以《宋史》、《明实录》一笔隐藏了两个王朝的建立者赵匡胤和朱元璋：后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。这段文字我不细解，有兴趣的朋友不妨去查查《宋史》和《明实录》。而且，后文提到的“太祖武德皇帝”，也是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合称。施耐庵在赵匡胤中隐藏了朱元璋，所以，后文出现的洪太尉、张天师也是这两朝开国君主。先说张天师为何是赵匡胤、朱元璋。上清宫住持真人对洪太尉说，这代张天师是虚靖先生。虚靖先生是宋徽宗时期的张天师张继先，他九岁嗣教，十一岁奉诏赴阙，曾以自己发明的“雷法”为宋徽宗杀死了盐池怪蛟。雷法，在《水浒传》中就是五雷天罡正法，雷，就是霹雳，赵匡胤便是霹雳大仙。因而，张天师就是赵匡胤。虚靖先生嗣教、奉诏入京时却是是个孩子，但他从来就没有放过牛，朱洪武小时候才是放牛娃。施耐庵把虚靖先生写成牧童，影射的就是朱重八。“朱重八”这三个字，还出现在了伏魔之殿的大门前。再来说说洪太尉为何是赵匡胤、朱元璋在赵匡胤出世的这段描述中，其实隐藏了他的父亲赵弘殷，这个人物后来还“附体”在梁山好汉没遮拦穆弘的身上。《大宋宣和遗事》中，把赵弘殷叫做赵洪恩。这其中，便有一个“洪”字了。赵弘殷曾经与儿子赵匡胤一同掌管禁军，死后又被柴世宗追赠太尉，他就是《水浒传》中第一个洪太尉。赵匡胤曾经做过殿前都检点、检校太尉，简约这两个官名，其实就是“殿前太尉”。因而，赵匡胤就是洪太尉。朱洪武更不用讲了，洪太尉加上朱武，就是朱洪武。因而，梁山以朱武领衔七十二地煞，朱洪武就是地煞之王。赵洪恩、赵匡胤都是掌管禁军的太尉，禁军就是王师，朱洪武肯定也统管着禁军。所以，张天师、洪太尉联手放出的妖魔，便都是禁军。说梁山好汉都是禁军，还可以参阅《史记·天官书》。总而言之，梁山好汉就是赵匡胤、朱元璋放出来的禁军。那么，太祖武德皇帝放出禁军干什么呢？禁军参与了皇位争夺战梁山写了两场大火并，一明一暗。明写的是林冲杀了王伦，晁盖取代王伦。暗写的是晁天王曾头市中箭、中毒身亡，林冲迫不及待地以宋江取代晁盖。这两场火并都是有原因的，更是有深意的。其原因就早在“开篇引首”的故事中做了交代，书中是这样描述的：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。这段描述，隐藏了两个历史事件，那就是杜太后的金匮之盟，朱洪武立孙子做皇帝。这段文字我解读过很多次，是《水浒传》的总纲，也是梁山好汉出世、造反，参与皇位争夺战，《水浒传》写的就是靖难之役。因为金匮之盟迁转了北宋皇位传承世系，那就是“杜迁”。王伦是杜迁之后的第二任梁山寨主，其后是宋万。杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，把王伦夹在中间，那么，王伦就是“妖魔”拱卫的梁山寨主。假如宋太宗按照金匮之盟的约定传承皇位，历史上肯定就不会有宋真宗这朝皇帝。所以，施耐庵以故意遗漏宋真宗的笔法，暗藏了朱元璋把皇位传给孙子，那就是“孙立”。故而，梁山地煞前三名就是“朱皇孙”。赵匡胤失去了皇位，他便要放出妖魔夺回皇位。朱元璋“孙立”，让隐藏在书中的玄武大帝朱棣没能做皇帝，于是，被玄武大帝降服的妖魔就被朱洪武“误走”了。洪太尉误走妖魔，是因为嘉祐三年三月初三五更三点的一次早朝，三月初三，就是玄武大帝的诞辰，而朱棣称帝后，就说自己是玄武大帝降世。所以，“开篇引首”故事的结尾处这样写道：不因此事，如何教三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。赵匡胤放出妖魔，竟然要闹自家王朝，这岂不是内部大火并吗？朱洪武误走妖魔，龙虎山上龙虎斗，白额锦毛虎（燕王）、雪花大蛇（朱允炆）争夺皇位，更是一场朱家内部的大火并。朱棣发起靖难之役，其实就是一场谋逆造反，梁山好汉都是玄武大帝的禁军，当然是造反到底了。那么，梁山好汉造反，最终的结局又是什么呢？须臾降下大金盘，赶散残星与明月原本，我一直认为，《水浒传》的故事还没有写完，梁山大聚义之后，还将有梁山参与抗金等“保境安民”的英雄故事。但是，经过破译水浒传的艰难过程，我却认为，七十回书极有可能就是《水浒传》的全本。这是因为，施耐庵要写的故事已经照应“开篇引首”，要隐藏的历史真相，也完全隐藏在梁山好汉的故事中了。更为重要的是，禁军造反的最终结局，也都以历史真实印证、以惊人的大预言做了深刻地交代。误走妖魔时，霹雳大仙“半夜军中一声雷”，掀塌伏魔之殿半个殿角，意味着赵匡胤冲天而起，赵宋葬送半壁江山。梁山大聚义时，霹雳大仙又出现在西北乾方，化作一只大金盘和一团火块，钻进了梁山正南方向的地下。这就照应了误走妖魔时的情景，霹雳大仙的禁军从地穴中出，掀塌半个殿角，又钻入地穴，意味着南宋的建立。那只大金盘，出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。《大宋宣和遗事》中说，这只大金盘就是赵匡胤自己，而且，又是北宋亡于金的预言。南宋建立，宋高宗把皇位还给了赵匡胤的七世孙，也就是宋孝宗。九纹龙史进，分别说的是北宋南宋各九代皇帝，而且，宋太祖、宋太祖世系各占九代皇帝。《水浒传》中说，赵匡胤的目的达到了，但是，大宋王朝却灭亡了。书中暗示，大宋王朝的灭亡与“虚钱实契”、“强媒硬保”，无论太祖系、太祖系的子孙们都出卖了祖业，改朝换代、葬送江山。历史真实确实如此，北宋因为“宋金海上之盟”而走向灭亡，南宋则与蒙古夹攻金国，被大元灭掉。两个盟约最终摧毁了都是属猪的赵匡胤、赵光义兄弟的江山社稷——《水浒传》中杀猪，就是这样的寓意。大金盘出现，不仅赶散了大宋王朝，也将“明月”赶走。施耐庵预言，大明王朝将如北宋那样，终结王朝国祚。历史已经证明，施耐庵的预言十分准确。《水浒传》中还以各种不同的笔法，暗藏了大明王朝灭亡的种种细节，简直与后来的历史高度契合。梁山好汉造反到底的结局，就是两个王朝都被灭掉了。所以，梁山四任寨主就是这样的隐喻：因为杜迁（孙立），原本只能做王的人轮流做了皇帝，这就等于是改朝换代了，改朝换代便是断送江山。我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。推断到这里，我已经冷汗直流了……当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！看到这样的问题就想笑，为了挽救奄奄一息的大明王朝，诸位明粉们也是操碎了心。要教会他们正确地分析历史状况，看来是一种奢望。幸好，法律没有强制我们负担起这样的责任和义务来。各种奇葩理论层出不穷，明朝的甩锅的德行一如即往，令人忍俊不禁。1.“小冰河”理论。这是怨天，怪老天不长眼。降下严寒，导致农作物减产，粮食不够吃，李自成饿得造反，清军饿得掳掠。2.“大瘟疫”理论。这是恨病，病得不轻。关键时刻，来了大瘟疫，对明军进行了定向式的精准打击，战斗力下降，导致无法作战。3.“群臣误”理论，这也是忧人，群臣误朕。魏公公死了，没有人能够牵制住大臣们，导致朝政被东林党把持，君令难行，崇祯难以施展其大才。4.“魏公公”理论。这是忧人，千古奇冤。魏公公是大明王朝的擎天白玉，架海紫金梁，会孵金蛋，家里有聚宝盆，有了魏公公就不缺钱花，有了钱就能打胜仗。奇怪的是，就没有一个“皇帝无能”的理论。明粉骂我这样的“满遗”，经常会这样骂：“给鞑子当奴才”。冤枉啊，比魏公公还冤。熟悉我写作风格的朋友都知道，我这人一向“大不敬”。无论汉武、唐宗，还是朱棣、雍正，只要被我捉住了把柄，那是必须要恶心一下的。如此犯上，还被评判为“奴才”，千方百计替明朝各帝王甩锅的诸位，又该如何称呼呢？替魏公公歌功颂德的诸位，该不会是木有小丁丁吧??？生祠立在心中了！小冰河理论不靠谱。指望着上天永远风调雨顺，朱家可没那个德行。明朝建立270多年了，这样的应灾机制都不能建立起来，妥善处理，说白了，只有一个原因：心中从来就没有装着老百姓。大瘟疫理论更可笑。我从来没见过某种流行病的伤害目标居然还能分辨出政治立场和发型，如此精准的打击，真是亘古未闻。群臣误朕的理论是标准的甩锅，这确实是明朝的风格。与清谈和，或与闯谈和，或南迁，或调关宁军回京保驾，对于当时的形势来说，都是可行的，但就是无法施行，为什么？因为崇祯想找人背黑锅。丢城失地毕竟是罪过，让谁来承担呢？想找个人主动先提出来，崇祯先照准，事后再责任一推，杀人。就这点小算盘心思还想哄人，朝臣们再傻，至少也见过几个先例了啊，谁愿意拿项上人头和全家老小的性命替他背锅？这种君主，打心眼里就想着谋害人，挂到树上了还怨群臣误你，老老实实死你的社稷去吧！那么，魏公公理论可行吗？先要搞清楚，明朝是极度专制的皇权国家，没有任何人能违背皇权的意志。大监、大臣、将军、百姓，无一例外。嘉靖是明朝最后一个利用平衡术玩弄大臣的君主，手段很高明。也许有人认为，嘉靖时候，太监权利很大。完全错误，嘉靖时候，太监相比以前是被严重限制和分散权力的。终其一朝，太监都无法对朝政进行任何干涉，能做的只是平衡朝中派系的势力。想玩平衡术，要有敏锐的政治洞察力，要有头脑和手段，嘉靖以后的各个皇帝都不具备这样的能力。所以，出权臣，出权宦。魏公公就是权宦，他是能控制朝局的。这种现象正常吗？很不正常。魏公公既没有兴盛大明王朝的觉悟，也没有治理国家的才干。他的权力来自于皇帝，那么他唯一需要负责的就是皇帝，也就是说，他只要能糊弄住木匠，就万事大吉了。本身，宦官专权就是皇帝缺乏能力而采取的措施，既然如此，想让魏公公办好事，这个要求也太过份了吧？至于天启精明的理论更是不值一驳，天启是属于“我真干不好，你们来吧”的类型，不参与瞎折腾。即然天启不折腾，那让魏公公这个摇钱树、聚宝盆来挽救大明王朝吧。魏公公干政，从天启二年开始，到天启五年掌握大权，明帝国那奇葩的财政情况。先来看一下总的财政收入：天启元年，太仓库收旧饷325万多两，新饷430多万两， 总计755万多两。天启二年，太仓库收旧饷205万两，新饷288万多两，总计收493万多两。天启三年，无考。天启四年，只有新饷收入，共404万多两。天启五年，新旧两饷共计303万多两。天启六年，新旧两饷共计398万多两。 魏公公执掌朝局以后，国库收入呈逐年锐减的趋势。大明朝廷的财政状况日趋疲恶。国家正值用兵之际，财政状况越来越差，军队欠饷的情况可就越来越严重了。京边年例，在万历后通常保持在三百几十万万，有时多至将近五百万，而在魏公公掌权时期，最好的天启五年都不到三百万，天启六年、天启七年，两年才一百多万，共欠军饷968万，而魏公公大权在握的天启五年到天启七年总共拖欠军饷464万两。 拖欠军饷，后果很严重。大家知道，明朝养兵，以前搞的是卫所制，军队是有屯田的。最初，屯田收入足以养兵，还有盈余。后来，朱家皇族生育繁殖能力实在是太强悍了，偏偏待遇还高得吓人。这些朱家皇族拼命生崽崽，然后就分剥和侵占土地，而军屯田地自然是最方便被侵占的。军户本来就由于自我繁衍，平均到手的土地越来越少，糊口都成问题，又被皇族、勋贵、豪强、军官侵霸屯田，怎能生活下去？这样，朝廷的年例就成了士兵们最重要的收入。但魏公公这么一搞，士兵们可就饿得受不住了。军饷拖欠，还常被使役，军士逃亡现象就越来越严重。这些人有些逃走后成为盗匪流兵，相当一部分就是后来农民起义军的成员。军士逃亡，军队就缺额严重。朝廷收入减少，军队的装备也搞不起来，明军的战斗力就越来越差。后来，几乎就不堪一击。还有人说，魏公公还收商税，那是巨大的收入啊。魏公公收过商税吗？确实收过。这叫榷税，魏公公收取榷税是在天启五年十月。户部尚书李起元：“国计匮诎，采集舆论：一、暂复榷税，议檄行各省直抚按查境内关津扼要，水陆冲衢，照万历二十七、八年例，量征什一于商贾，事平即止。仍慎择榷官，严禁骚扰；……得旨：诸款凿凿可行，榷税照旧例量徵，委廉能甲科推官管理。入赀充附既非虐取贫民，又不壅塞仕路，各省直提学官即如议遵行，一体考试。屯田、籽粒实数着各抚按管屯设法清查，依限报部。其征倭、征播加派钱粮，已经蠲免，有司毋得溷徵。茶、马、盐法俱依议着实举行，有虚文抵塞视为故事者，你部会同该科参来重治。”榷税的收取标准是按照万历年间，明神宗矿榷二税的制度进行实行的。天启五年十一月，因“殿工急需物料，商人因税阻滞，请免税以劝来者”，天启皇帝暂时废除了榷税。天启六年正月，天启又要收，“榷税暂复，用济急需，当在关津渡口商贾凑集之处。其芦沟桥及各处负贩柴米者，悉与停免，毋得概徵滋扰。”，这就又收开了。天启六年五月，发生了史上闻名的“天启大爆炸”，天人感应，朝官劝谏（主要是阉党，其中还有崔呈秀），天启又停收了榷税。收榷税前后合计也就六个多月时间，始于天启，终于天启。也可以说，始于魏公公，终于魏公公。估算也就几十万两而已，就这点点银两根本解决不了什么实际问题。魏公公还有捞钱的办法，他盯上了耗羡。“税差羡余亦照正额之数，每两解一钱。”这其实是从官员们的灰色收入中拔毛。大家都知道，明朝官员的法定收入是很可怜的，绝大多数官员要靠“耗羡”来养活自己和家人。从“耗羡”中收钱，有效果吗？当然有效果，但是，这种方式对于那些贪赃枉法之辈没有太多意义，而真正沉重打击了为官尚算清廉的那部分官员。魏公公还强迫官员们捐款，这也是一部分收入。与上相同，最倒霉的还是清廉的官员。魏公公这些措施解决了明朝财政收入紧张的实际问题吗？完全没有。他对那些白吃白喝，占据着大明王朝财政收入一半的皇族子孙们毫无办法。来看看明朝朱家子孙的繁殖状况。“宗室年生十岁，即受封支禄。如生一镇国将军，即得禄千石。生十将军，即得禄万石矣……利禄之厚如此，于是莫不广收妾媵，以图则百斯男。” “利之所在，人争趋之，如水之就下，不可止也”。 弘治五年，山西的庆成王有子女94名。 他的长子的儿女也达到了70人。庆成王的孙子是163人，曾孙是510人。再加上妻妾女眷，整个庆成王府中，“正牌主子”就1000多人。 这头种猪的一位后代，另一位庆成王生了一百多个儿子，家庭聚餐，兄弟见面彼此都不认识。 “每会，紫玉盈坐，至不能相识”。正德初年，庆成王府的子孙数量就庞大到自己都搞不清了。 “本府宗支数多，各将军 所生子女或冒报岁数，无凭查考，乞令各将军府查报。” 明初，朱元璋初封亲郡王、将军四十九位。二百多年后，数字就太吓人了： 洪武年间，山西只有一位晋王。嘉靖年间，子孙封爵1851人。 洪武年间，河南只有一位周王。万历年间，封爵5000多人。 明代皇族人口增长率是全国平均人口增长率的10倍。 皇室玉牒上正式收录的人数，洪武年间是58人，永乐年间127人，嘉靖年间19611人，万历年间8万多人。 再看看这些蛀虫们占有的土地： 朱家每增加一批崽崽，就意味着老百姓多增加一层负担。 王爷增加，王府就增加，圈地就扩大，明朝最好的土地就越来越集中到皇族手中。 明代中期，全国人均土地迅速下降，皇田迅速扩大。 景王、潞王的庄田4万顷，福王庄田2万顷，桂王、惠王、瑞王的庄田各3万顷。长沙吉王有地七八十万亩。河南全省土地，有一半都是王府的。 山西晋王府，明初年俸1万石。嘉靖年间，为87万石。 河南周王府，69万石。 湖广楚王府，25万石 …… 看看大明王朝捉襟见肘的财政状况： 明代中期，各地的财政收入，已经供养不起本地区的皇族了。 山西地方财政收入为152万石，而王爷们每年俸禄为312万石。 河南年财政收入为84万石，而王爷们俸禄是192万石。 “王府将军、中尉动以万计，假令复数十年，虽损内府之积贮，竭天下之全税，而奚足以赡乎？” “将来圣子神孙相传万世，以有限之土地，增无算之禄粮，作何处以善其后？” 待遇如此优厚，仍然贪心不足，看看朱家子孙们如何蛀垮供养他们的国家： ①勾结巨商，行业垄断。 这些王族利用他们的地位和关系，向朝廷和地方索要特殊政策，转给商人，分得巨利。地方上所有能赚钱的行业，都被垄断。 还利用特权，控制食盐，抬高盐价，贫苦老百姓连盐都买不起。 ②霸占自然资源，土地、山林、矿山。各地王府所圈之地，“皆取之州县中极膏腴田地”。 皇帝赐给福王两万顷河南的土地，圈尽了都不够，又到湖广、山东去占。 “占夺民业而为民厉者，莫如皇庄及诸王、勋戚、中官庄田为甚”。 ③索取收税权。 周王拥有开封的税课权。 潞王占有河泊所26处。 清源王占有潞城县的商税。 辽山王占有屯留县的商税。 平遥王占有黎城县的商税 河南福王，“珠玉货赂山积”，金钱百万。 陕西秦王，富甲天下，“拥赀数百万”。 大同代王，拥有房屋1060所……不仅仅是对国家资源疯狂的掠夺，这些皇族子孙还藐视国家法令，胡作非为，迫害欺凌养活他们的政府官员和老百姓：县官处罚代王府的仆人，代王府的辅国将军当众殴打知县。 晋王府的河东王当众辱骂和殴打地方官，“挟奏有司，擅入府县，凌辱殴置，习以为常”。 宁化王府的管家，动手殴打布政使（朝廷大员）“求索禄粮不遂，围布政司门，殴伤左布政使刘望之。” 庆成府的辅国将军藏匿大盗被告发。 方山王府镇国中尉朱新垣“与群盗通，劫掠商货”； 襄垣王府的辅国中尉、昌化王府的辅国中尉都“私出禁城为盗”，居然还当强盗杀人越货…… 河南禹州徽王朱载伦，“有美女子过府，掠入与淫，女幼不敢接，即大怒，投以与虎”。 山民王朱企礼“前后夺民妻女无算”。 武邑王在父丧期间“居丧无礼，置酒作乐，召妓者歌舞，极诸淫纵，内使谏者，辄非法拷掠，或触其怒，以石鼓压胸，囊沙覆口，死者数人” ……这样的大明王朝值得大家怀念吗？仅仅是因为龙椅上那张汉族血统的屁股？值得我们绞尽脑汁去挽救它吗？结论：管仲卫鞅再世也救不了明朝，魏公公更救不了明朝。从西安市区出发到壶口瀑布，全程大约325公里，需要4小时左右具体驾车路线：西安市—包茂高速—延西高速—青兰高速—荣兰线—延壶路—壶口瀑布高速收费：155元左右。PS：路线及收费价格等信息来自百度地图，仅供参考。路上往返时间一共要8小时因此建议大家尽量在早上8点前出发，这样回来的时候不至于太晚。在路上的时候可以先在网上买好门票。这样可以节省现场排队买票的时间。门票:壶口瀑布的门票是90元/人，网上购票会更便宜一点，只需要85元/人，还可以购买双人票或者3人票，优惠会更大一点。到达壶口瀑布之后，游客中心有到壶口瀑布景区的交通车，往返车票是40元/人。如果觉得连续开车太累也可以在中途找地方放松一下比如黄陵县黄陵县正好在行车路线上差不多在西安和壶口瀑布中间在这里稍作调整黄帝陵黄帝陵古称“桥陵”，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，是中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所，号称“天下第一陵”。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。开放时间：08:00-17:30门票价格：69元（市场价75元）PS：黄帝陵文化园区里面的中华始祖堂展馆是需要另外购票的。1、壶口瀑布门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下儿童免费;②身高1.2米(含)以上的大中小学生(不含成人教育和研究生)凭学生证半价;③65周岁以上(含65岁)老人凭老年证和身份证免费;④现役军人凭本人有效军官证和身份证免费;⑤残疾人凭本人残疾证和身份证免费;⑥记者凭国家新闻出版总署签发的记者证和身份证【免费】。警察：警察凭警官证和身份证免费。免票人员必须持本人身份证办理免票。2、黄帝陵门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下免费;②身高1.2米(含)-1.4米(含)儿童半价;③年龄65周岁(含)以上老人凭身份证免费;④残疾人凭残疾人证免费;⑤现役军人凭军官证免费;⑥记者凭记者证免费。以上信息仅供参考，请以景区实际情况为准。世界那么大，心动就出发！问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院?这是一个好问题，值得深思。樊哙（前242--前189年），沛人，出身微寒，早年以屠狗为业。是吕后的妹夫，深得刘邦、吕后的信任，是刘邦麾下最勇猛的战将，西汉开国元勋，大将军、左丞相，著名的军事将领。樊哙作为刘邦的连襟，是出生入死的兄弟，为刘邦打天下立下了汗马功劳，是刘邦忠心不二的功臣。那为何刘邦在临死之前，还要杀了樊哙呢？根本的原因，还是在于樊哙与吕后走的太近，关系太过密切，已经影响到刘氏江山的稳固。刘邦为了子孙后代着想，必须要铲除吕后的羽翼，樊哙在劫难逃。在楚汉战争期间，刘邦为了对抗项羽，不得已分封了许多异姓诸侯王，这对刘邦取得天下起到了关键的作用。但在汉朝建立以后，异姓诸侯王的存在，严重影响着刘氏政权的稳固。樊哙在追随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等的过程中，东征西讨，居功至伟。但在异姓诸侯王清除的差不多的时候，刘邦又开始清理那些威胁刘氏政权的功臣啦。前195年，刘邦击败叛军英布归来，箭伤发作病倒了。此时，刘邦又听说燕王卢绾叛变，就派遣樊哙以相国的身份率军征讨。樊哙带兵出征之后，就有人对汉高祖刘邦说：“樊哙跟吕后串通一气，等到皇帝百年之后，图谋不轨，皇上不能不早加防范。”?刘邦对于吕后干预朝政，早就不满，感觉这个事情比较严重。于是，刘邦决定临阵换将，采纳陈平的计谋，用周勃换掉樊哙，而且让陈平、周勃杀掉他，要求陈平尽快把樊哙的脑袋给取回来。但陈平对周勃说：“樊哙是皇上的重臣，劳苦功高，况且他又是吕后的妹夫，是皇亲国戚，位高爵显。万一皇上后悔了，我们怎么办？再说皇上病重，吕后姐妹必然会在皇帝身边搬弄是非，到那时难免会归罪于我们。”?周勃一听，也没了主意，便问：“难道要把樊哙放了不成？”陈平说：“放了肯定不行，咱们不如把樊哙绑上囚车，送回长安，让皇上自己处理。”但他们还没有回来，刘邦就驾崩了，樊哙逃过这一劫。刘邦死后，吕后专权，陈平惧怕吕后怪罪，就立马赶回长安，跪在刘邦灵前，大哭道：“您让我们就地处决樊哙，我不敢轻易处置大臣，现在已经把他押解回来，想让您自己处理，可您却走了，这究竟咋办呢？”吕后姐妹一听，樊哙还活着，都松了一口气。随后释放了樊哙，并恢复了他的爵位和封邑。其实，这事很简单，不管你功劳多大，不管你关系多么密切，只要你威胁到了帝王政权的稳固，就格杀勿论。不管是真还是假，哪怕是空穴来风，防患于无，一律不可避免。伴君如伴虎，无人例外。君叫臣死，臣不得不死，但也有例外。手再大也遮不住天，即便是帝王也有鞭长莫及的时候。樊哙是幸运的，但刘邦最终也落在了陈平等人的股掌之中。这不能仅仅归于天意，许多事还是在于人谋。梁山好汉选择的就是造反到底，没有“如果”。《水浒传》没有交代好汉们的结局，到梁山大聚义时就结束了，后面写的所谓招安、征四寇，以及梁山好汉的归宿，等等，都是续书。如果说，《水浒传》中的梁山好汉有选择，那也是几个不同时期的续书作者代替原著选择的。而且，选择的是投降招安而不是造反到底。原著中，梁山好汉就是造反，但造反并非是与北宋或者哪个朝廷死磕，而是王朝内部火并，也就是王朝内部的皇位争夺。其中所隐藏的两场大火并，都有了结果，其结果便是导致了两个王朝的灭亡。两个王朝都灭亡了，这是不是意味着梁山好汉造反到底了呢？梁山好汉都是禁军《水浒传》以赵匡胤出世开篇，施耐庵以《宋史》、《明实录》一笔隐藏了两个王朝的建立者赵匡胤和朱元璋：后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。这段文字我不细解，有兴趣的朋友不妨去查查《宋史》和《明实录》。而且，后文提到的“太祖武德皇帝”，也是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合称。施耐庵在赵匡胤中隐藏了朱元璋，所以，后文出现的洪太尉、张天师也是这两朝开国君主。先说张天师为何是赵匡胤、朱元璋。上清宫住持真人对洪太尉说，这代张天师是虚靖先生。虚靖先生是宋徽宗时期的张天师张继先，他九岁嗣教，十一岁奉诏赴阙，曾以自己发明的“雷法”为宋徽宗杀死了盐池怪蛟。雷法，在《水浒传》中就是五雷天罡正法，雷，就是霹雳，赵匡胤便是霹雳大仙。因而，张天师就是赵匡胤。虚靖先生嗣教、奉诏入京时却是是个孩子，但他从来就没有放过牛，朱洪武小时候才是放牛娃。施耐庵把虚靖先生写成牧童，影射的就是朱重八。“朱重八”这三个字，还出现在了伏魔之殿的大门前。再来说说洪太尉为何是赵匡胤、朱元璋在赵匡胤出世的这段描述中，其实隐藏了他的父亲赵弘殷，这个人物后来还“附体”在梁山好汉没遮拦穆弘的身上。《大宋宣和遗事》中，把赵弘殷叫做赵洪恩。这其中，便有一个“洪”字了。赵弘殷曾经与儿子赵匡胤一同掌管禁军，死后又被柴世宗追赠太尉，他就是《水浒传》中第一个洪太尉。赵匡胤曾经做过殿前都检点、检校太尉，简约这两个官名，其实就是“殿前太尉”。因而，赵匡胤就是洪太尉。朱洪武更不用讲了，洪太尉加上朱武，就是朱洪武。因而，梁山以朱武领衔七十二地煞，朱洪武就是地煞之王。赵洪恩、赵匡胤都是掌管禁军的太尉，禁军就是王师，朱洪武肯定也统管着禁军。所以，张天师、洪太尉联手放出的妖魔，便都是禁军。说梁山好汉都是禁军，还可以参阅《史记·天官书》。总而言之，梁山好汉就是赵匡胤、朱元璋放出来的禁军。那么，太祖武德皇帝放出禁军干什么呢？禁军参与了皇位争夺战梁山写了两场大火并，一明一暗。明写的是林冲杀了王伦，晁盖取代王伦。暗写的是晁天王曾头市中箭、中毒身亡，林冲迫不及待地以宋江取代晁盖。这两场火并都是有原因的，更是有深意的。其原因就早在“开篇引首”的故事中做了交代，书中是这样描述的：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。这段描述，隐藏了两个历史事件，那就是杜太后的金匮之盟，朱洪武立孙子做皇帝。这段文字我解读过很多次，是《水浒传》的总纲，也是梁山好汉出世、造反，参与皇位争夺战，《水浒传》写的就是靖难之役。因为金匮之盟迁转了北宋皇位传承世系，那就是“杜迁”。王伦是杜迁之后的第二任梁山寨主，其后是宋万。杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，把王伦夹在中间，那么，王伦就是“妖魔”拱卫的梁山寨主。假如宋太宗按照金匮之盟的约定传承皇位，历史上肯定就不会有宋真宗这朝皇帝。所以，施耐庵以故意遗漏宋真宗的笔法，暗藏了朱元璋把皇位传给孙子，那就是“孙立”。故而，梁山地煞前三名就是“朱皇孙”。赵匡胤失去了皇位，他便要放出妖魔夺回皇位。朱元璋“孙立”，让隐藏在书中的玄武大帝朱棣没能做皇帝，于是，被玄武大帝降服的妖魔就被朱洪武“误走”了。洪太尉误走妖魔，是因为嘉祐三年三月初三五更三点的一次早朝，三月初三，就是玄武大帝的诞辰，而朱棣称帝后，就说自己是玄武大帝降世。所以，“开篇引首”故事的结尾处这样写道：不因此事，如何教三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。赵匡胤放出妖魔，竟然要闹自家王朝，这岂不是内部大火并吗？朱洪武误走妖魔，龙虎山上龙虎斗，白额锦毛虎（燕王）、雪花大蛇（朱允炆）争夺皇位，更是一场朱家内部的大火并。朱棣发起靖难之役，其实就是一场谋逆造反，梁山好汉都是玄武大帝的禁军，当然是造反到底了。那么，梁山好汉造反，最终的结局又是什么呢？须臾降下大金盘，赶散残星与明月原本，我一直认为，《水浒传》的故事还没有写完，梁山大聚义之后，还将有梁山参与抗金等“保境安民”的英雄故事。但是，经过破译水浒传的艰难过程，我却认为，七十回书极有可能就是《水浒传》的全本。这是因为，施耐庵要写的故事已经照应“开篇引首”，要隐藏的历史真相，也完全隐藏在梁山好汉的故事中了。更为重要的是，禁军造反的最终结局，也都以历史真实印证、以惊人的大预言做了深刻地交代。误走妖魔时，霹雳大仙“半夜军中一声雷”，掀塌伏魔之殿半个殿角，意味着赵匡胤冲天而起，赵宋葬送半壁江山。梁山大聚义时，霹雳大仙又出现在西北乾方，化作一只大金盘和一团火块，钻进了梁山正南方向的地下。这就照应了误走妖魔时的情景，霹雳大仙的禁军从地穴中出，掀塌半个殿角，又钻入地穴，意味着南宋的建立。那只大金盘，出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。《大宋宣和遗事》中说，这只大金盘就是赵匡胤自己，而且，又是北宋亡于金的预言。南宋建立，宋高宗把皇位还给了赵匡胤的七世孙，也就是宋孝宗。九纹龙史进，分别说的是北宋南宋各九代皇帝，而且，宋太祖、宋太祖世系各占九代皇帝。《水浒传》中说，赵匡胤的目的达到了，但是，大宋王朝却灭亡了。书中暗示，大宋王朝的灭亡与“虚钱实契”、“强媒硬保”，无论太祖系、太祖系的子孙们都出卖了祖业，改朝换代、葬送江山。历史真实确实如此，北宋因为“宋金海上之盟”而走向灭亡，南宋则与蒙古夹攻金国，被大元灭掉。两个盟约最终摧毁了都是属猪的赵匡胤、赵光义兄弟的江山社稷——《水浒传》中杀猪，就是这样的寓意。大金盘出现，不仅赶散了大宋王朝，也将“明月”赶走。施耐庵预言，大明王朝将如北宋那样，终结王朝国祚。历史已经证明，施耐庵的预言十分准确。《水浒传》中还以各种不同的笔法，暗藏了大明王朝灭亡的种种细节，简直与后来的历史高度契合。梁山好汉造反到底的结局，就是两个王朝都被灭掉了。所以，梁山四任寨主就是这样的隐喻：因为杜迁（孙立），原本只能做王的人轮流做了皇帝，这就等于是改朝换代了，改朝换代便是断送江山。我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。推断到这里，我已经冷汗直流了……当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！看到这样的问题就想笑，为了挽救奄奄一息的大明王朝，诸位明粉们也是操碎了心。要教会他们正确地分析历史状况，看来是一种奢望。幸好，法律没有强制我们负担起这样的责任和义务来。各种奇葩理论层出不穷，明朝的甩锅的德行一如即往，令人忍俊不禁。1.“小冰河”理论。这是怨天，怪老天不长眼。降下严寒，导致农作物减产，粮食不够吃，李自成饿得造反，清军饿得掳掠。2.“大瘟疫”理论。这是恨病，病得不轻。关键时刻，来了大瘟疫，对明军进行了定向式的精准打击，战斗力下降，导致无法作战。3.“群臣误”理论，这也是忧人，群臣误朕。魏公公死了，没有人能够牵制住大臣们，导致朝政被东林党把持，君令难行，崇祯难以施展其大才。4.“魏公公”理论。这是忧人，千古奇冤。魏公公是大明王朝的擎天白玉，架海紫金梁，会孵金蛋，家里有聚宝盆，有了魏公公就不缺钱花，有了钱就能打胜仗。奇怪的是，就没有一个“皇帝无能”的理论。明粉骂我这样的“满遗”，经常会这样骂：“给鞑子当奴才”。冤枉啊，比魏公公还冤。熟悉我写作风格的朋友都知道，我这人一向“大不敬”。无论汉武、唐宗，还是朱棣、雍正，只要被我捉住了把柄，那是必须要恶心一下的。如此犯上，还被评判为“奴才”，千方百计替明朝各帝王甩锅的诸位，又该如何称呼呢？替魏公公歌功颂德的诸位，该不会是木有小丁丁吧??？生祠立在心中了！小冰河理论不靠谱。指望着上天永远风调雨顺，朱家可没那个德行。明朝建立270多年了，这样的应灾机制都不能建立起来，妥善处理，说白了，只有一个原因：心中从来就没有装着老百姓。大瘟疫理论更可笑。我从来没见过某种流行病的伤害目标居然还能分辨出政治立场和发型，如此精准的打击，真是亘古未闻。群臣误朕的理论是标准的甩锅，这确实是明朝的风格。与清谈和，或与闯谈和，或南迁，或调关宁军回京保驾，对于当时的形势来说，都是可行的，但就是无法施行，为什么？因为崇祯想找人背黑锅。丢城失地毕竟是罪过，让谁来承担呢？想找个人主动先提出来，崇祯先照准，事后再责任一推，杀人。就这点小算盘心思还想哄人，朝臣们再傻，至少也见过几个先例了啊，谁愿意拿项上人头和全家老小的性命替他背锅？这种君主，打心眼里就想着谋害人，挂到树上了还怨群臣误你，老老实实死你的社稷去吧！那么，魏公公理论可行吗？先要搞清楚，明朝是极度专制的皇权国家，没有任何人能违背皇权的意志。大监、大臣、将军、百姓，无一例外。嘉靖是明朝最后一个利用平衡术玩弄大臣的君主，手段很高明。也许有人认为，嘉靖时候，太监权利很大。完全错误，嘉靖时候，太监相比以前是被严重限制和分散权力的。终其一朝，太监都无法对朝政进行任何干涉，能做的只是平衡朝中派系的势力。想玩平衡术，要有敏锐的政治洞察力，要有头脑和手段，嘉靖以后的各个皇帝都不具备这样的能力。所以，出权臣，出权宦。魏公公就是权宦，他是能控制朝局的。这种现象正常吗？很不正常。魏公公既没有兴盛大明王朝的觉悟，也没有治理国家的才干。他的权力来自于皇帝，那么他唯一需要负责的就是皇帝，也就是说，他只要能糊弄住木匠，就万事大吉了。本身，宦官专权就是皇帝缺乏能力而采取的措施，既然如此，想让魏公公办好事，这个要求也太过份了吧？至于天启精明的理论更是不值一驳，天启是属于“我真干不好，你们来吧”的类型，不参与瞎折腾。即然天启不折腾，那让魏公公这个摇钱树、聚宝盆来挽救大明王朝吧。魏公公干政，从天启二年开始，到天启五年掌握大权，明帝国那奇葩的财政情况。先来看一下总的财政收入：天启元年，太仓库收旧饷325万多两，新饷430多万两， 总计755万多两。天启二年，太仓库收旧饷205万两，新饷288万多两，总计收493万多两。天启三年，无考。天启四年，只有新饷收入，共404万多两。天启五年，新旧两饷共计303万多两。天启六年，新旧两饷共计398万多两。 魏公公执掌朝局以后，国库收入呈逐年锐减的趋势。大明朝廷的财政状况日趋疲恶。国家正值用兵之际，财政状况越来越差，军队欠饷的情况可就越来越严重了。京边年例，在万历后通常保持在三百几十万万，有时多至将近五百万，而在魏公公掌权时期，最好的天启五年都不到三百万，天启六年、天启七年，两年才一百多万，共欠军饷968万，而魏公公大权在握的天启五年到天启七年总共拖欠军饷464万两。 拖欠军饷，后果很严重。大家知道，明朝养兵，以前搞的是卫所制，军队是有屯田的。最初，屯田收入足以养兵，还有盈余。后来，朱家皇族生育繁殖能力实在是太强悍了，偏偏待遇还高得吓人。这些朱家皇族拼命生崽崽，然后就分剥和侵占土地，而军屯田地自然是最方便被侵占的。军户本来就由于自我繁衍，平均到手的土地越来越少，糊口都成问题，又被皇族、勋贵、豪强、军官侵霸屯田，怎能生活下去？这样，朝廷的年例就成了士兵们最重要的收入。但魏公公这么一搞，士兵们可就饿得受不住了。军饷拖欠，还常被使役，军士逃亡现象就越来越严重。这些人有些逃走后成为盗匪流兵，相当一部分就是后来农民起义军的成员。军士逃亡，军队就缺额严重。朝廷收入减少，军队的装备也搞不起来，明军的战斗力就越来越差。后来，几乎就不堪一击。还有人说，魏公公还收商税，那是巨大的收入啊。魏公公收过商税吗？确实收过。这叫榷税，魏公公收取榷税是在天启五年十月。户部尚书李起元：“国计匮诎，采集舆论：一、暂复榷税，议檄行各省直抚按查境内关津扼要，水陆冲衢，照万历二十七、八年例，量征什一于商贾，事平即止。仍慎择榷官，严禁骚扰；……得旨：诸款凿凿可行，榷税照旧例量徵，委廉能甲科推官管理。入赀充附既非虐取贫民，又不壅塞仕路，各省直提学官即如议遵行，一体考试。屯田、籽粒实数着各抚按管屯设法清查，依限报部。其征倭、征播加派钱粮，已经蠲免，有司毋得溷徵。茶、马、盐法俱依议着实举行，有虚文抵塞视为故事者，你部会同该科参来重治。”榷税的收取标准是按照万历年间，明神宗矿榷二税的制度进行实行的。天启五年十一月，因“殿工急需物料，商人因税阻滞，请免税以劝来者”，天启皇帝暂时废除了榷税。天启六年正月，天启又要收，“榷税暂复，用济急需，当在关津渡口商贾凑集之处。其芦沟桥及各处负贩柴米者，悉与停免，毋得概徵滋扰。”，这就又收开了。天启六年五月，发生了史上闻名的“天启大爆炸”，天人感应，朝官劝谏（主要是阉党，其中还有崔呈秀），天启又停收了榷税。收榷税前后合计也就六个多月时间，始于天启，终于天启。也可以说，始于魏公公，终于魏公公。估算也就几十万两而已，就这点点银两根本解决不了什么实际问题。魏公公还有捞钱的办法，他盯上了耗羡。“税差羡余亦照正额之数，每两解一钱。”这其实是从官员们的灰色收入中拔毛。大家都知道，明朝官员的法定收入是很可怜的，绝大多数官员要靠“耗羡”来养活自己和家人。从“耗羡”中收钱，有效果吗？当然有效果，但是，这种方式对于那些贪赃枉法之辈没有太多意义，而真正沉重打击了为官尚算清廉的那部分官员。魏公公还强迫官员们捐款，这也是一部分收入。与上相同，最倒霉的还是清廉的官员。魏公公这些措施解决了明朝财政收入紧张的实际问题吗？完全没有。他对那些白吃白喝，占据着大明王朝财政收入一半的皇族子孙们毫无办法。来看看明朝朱家子孙的繁殖状况。“宗室年生十岁，即受封支禄。如生一镇国将军，即得禄千石。生十将军，即得禄万石矣……利禄之厚如此，于是莫不广收妾媵，以图则百斯男。” “利之所在，人争趋之，如水之就下，不可止也”。 弘治五年，山西的庆成王有子女94名。 他的长子的儿女也达到了70人。庆成王的孙子是163人，曾孙是510人。再加上妻妾女眷，整个庆成王府中，“正牌主子”就1000多人。 这头种猪的一位后代，另一位庆成王生了一百多个儿子，家庭聚餐，兄弟见面彼此都不认识。 “每会，紫玉盈坐，至不能相识”。正德初年，庆成王府的子孙数量就庞大到自己都搞不清了。 “本府宗支数多，各将军 所生子女或冒报岁数，无凭查考，乞令各将军府查报。” 明初，朱元璋初封亲郡王、将军四十九位。二百多年后，数字就太吓人了： 洪武年间，山西只有一位晋王。嘉靖年间，子孙封爵1851人。 洪武年间，河南只有一位周王。万历年间，封爵5000多人。 明代皇族人口增长率是全国平均人口增长率的10倍。 皇室玉牒上正式收录的人数，洪武年间是58人，永乐年间127人，嘉靖年间19611人，万历年间8万多人。 再看看这些蛀虫们占有的土地： 朱家每增加一批崽崽，就意味着老百姓多增加一层负担。 王爷增加，王府就增加，圈地就扩大，明朝最好的土地就越来越集中到皇族手中。 明代中期，全国人均土地迅速下降，皇田迅速扩大。 景王、潞王的庄田4万顷，福王庄田2万顷，桂王、惠王、瑞王的庄田各3万顷。长沙吉王有地七八十万亩。河南全省土地，有一半都是王府的。 山西晋王府，明初年俸1万石。嘉靖年间，为87万石。 河南周王府，69万石。 湖广楚王府，25万石 …… 看看大明王朝捉襟见肘的财政状况： 明代中期，各地的财政收入，已经供养不起本地区的皇族了。 山西地方财政收入为152万石，而王爷们每年俸禄为312万石。 河南年财政收入为84万石，而王爷们俸禄是192万石。 “王府将军、中尉动以万计，假令复数十年，虽损内府之积贮，竭天下之全税，而奚足以赡乎？” “将来圣子神孙相传万世，以有限之土地，增无算之禄粮，作何处以善其后？” 待遇如此优厚，仍然贪心不足，看看朱家子孙们如何蛀垮供养他们的国家： ①勾结巨商，行业垄断。 这些王族利用他们的地位和关系，向朝廷和地方索要特殊政策，转给商人，分得巨利。地方上所有能赚钱的行业，都被垄断。 还利用特权，控制食盐，抬高盐价，贫苦老百姓连盐都买不起。 ②霸占自然资源，土地、山林、矿山。各地王府所圈之地，“皆取之州县中极膏腴田地”。 皇帝赐给福王两万顷河南的土地，圈尽了都不够，又到湖广、山东去占。 “占夺民业而为民厉者，莫如皇庄及诸王、勋戚、中官庄田为甚”。 ③索取收税权。 周王拥有开封的税课权。 潞王占有河泊所26处。 清源王占有潞城县的商税。 辽山王占有屯留县的商税。 平遥王占有黎城县的商税 河南福王，“珠玉货赂山积”，金钱百万。 陕西秦王，富甲天下，“拥赀数百万”。 大同代王，拥有房屋1060所……不仅仅是对国家资源疯狂的掠夺，这些皇族子孙还藐视国家法令，胡作非为，迫害欺凌养活他们的政府官员和老百姓：县官处罚代王府的仆人，代王府的辅国将军当众殴打知县。 晋王府的河东王当众辱骂和殴打地方官，“挟奏有司，擅入府县，凌辱殴置，习以为常”。 宁化王府的管家，动手殴打布政使（朝廷大员）“求索禄粮不遂，围布政司门，殴伤左布政使刘望之。” 庆成府的辅国将军藏匿大盗被告发。 方山王府镇国中尉朱新垣“与群盗通，劫掠商货”； 襄垣王府的辅国中尉、昌化王府的辅国中尉都“私出禁城为盗”，居然还当强盗杀人越货…… 河南禹州徽王朱载伦，“有美女子过府，掠入与淫，女幼不敢接，即大怒，投以与虎”。 山民王朱企礼“前后夺民妻女无算”。 武邑王在父丧期间“居丧无礼，置酒作乐，召妓者歌舞，极诸淫纵，内使谏者，辄非法拷掠，或触其怒，以石鼓压胸，囊沙覆口，死者数人” ……这样的大明王朝值得大家怀念吗？仅仅是因为龙椅上那张汉族血统的屁股？值得我们绞尽脑汁去挽救它吗？结论：管仲卫鞅再世也救不了明朝，魏公公更救不了明朝。什么诗词叫七律？七律诗有哪些特性？这是关于诗词的基础问题，稍微勤快点的人，问下度娘就搞定了。既然相邀，就解答一下。 一、诗词的概念。平常口头说的诗词，实际上是诗和词的合称，也可以理解为唐诗宋词，都是韵文体的一种。先举例子：01.年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。02.晚妆初了明肌雪。春殿嫔娥鱼贯列。凤箫声断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑。醉拍阑干情未切。归时休放烛花红，待踏马啼清夜月。对上述作品不熟悉的人，肯定会误认为都是诗，实际上01是杜甫的七律《冬至》，02是南唐后主李煜的《玉楼春》。特意举出这两个例子，就是想说，诗和词的区别只是形式上的不同。 所谓诗，就是有韵律，可歌咏。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”也就是，诗，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言、分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗按照是否严格遵守格式音律，分近体诗和古体诗，而近体诗大致分律诗、排律和绝句，按照格式不同，一句几个字，又分三言、四言、五言、七言等等。 所谓词，又叫诗馀，它在形式上是由诗演变而来的，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因句子长短不一，又叫长短句。词这种韵文文体，产生于隋唐，盛行于宋词，它有小令和慢词两种,一般分上下两阕。词的格式很多，最常见的有一千多个，且每一个格式还有变化，为了便于记忆和使用，给一类相似的词格取名，这就是词牌。 二、七律的概念及特征 前面讲了，律诗属于近体诗范畴。七律，即七言律诗的简称，是律诗的一种，也就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。既然是律诗，就要严格遵守律诗的要求，因此其特征都具有律诗普遍特征：格律非常严谨，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。具体讲 ：1.字数固定。每首诗八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为"首联"，三、四句称为"颔联"，五、六句称为"颈联"，七、八句称为"尾联"。 2.押韵严格。全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。还要求按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵；即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作"借韵"。七言律诗根据首句是否押韵，可分为首句入韵和首句不入韵两种格式，其中首句入韵为正格，与五言律诗不同。3.讲究平仄。即要符合平仄律，一般情况下，以两个音节(两个字)为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言律诗分为平起和仄起两体。根据平仄律，七言律诗有四个标准句型：①平起首句入韵，②平起首句不入韵，③仄起首句入韵，④仄起首句不入韵。当然，在标准基础上还有很多变格，在这里不展开。4.要求对仗。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七律以首联、尾联都不对仗为常格。当然，还有其他变格，如孤雁格，葫芦格，轱辘格，进退格，藏春格、偷春格、折腰体、拗救体等等。 不知道，上面的解答是否满意，在答题最后附本人原创七律一首《感怀》。【七律】感怀 作者/杨业光 洒泪分离赠九箴，此时佐酒味千寻。 花开半夏何曾惜，月隐三更独自喑。 尺素鱼书温旧梦，丹青竹影抚孤心。 休言尘世浑如水，灵凤神鸾识玉音。（图片源于网络，侵权必删。）欢迎关注@杨业光，一个热爱中国古典文学的人。从西安市区出发到壶口瀑布，全程大约325公里，需要4小时左右具体驾车路线：西安市—包茂高速—延西高速—青兰高速—荣兰线—延壶路—壶口瀑布高速收费：155元左右。PS：路线及收费价格等信息来自百度地图，仅供参考。路上往返时间一共要8小时因此建议大家尽量在早上8点前出发，这样回来的时候不至于太晚。在路上的时候可以先在网上买好门票。这样可以节省现场排队买票的时间。门票:壶口瀑布的门票是90元/人，网上购票会更便宜一点，只需要85元/人，还可以购买双人票或者3人票，优惠会更大一点。到达壶口瀑布之后，游客中心有到壶口瀑布景区的交通车，往返车票是40元/人。如果觉得连续开车太累也可以在中途找地方放松一下比如黄陵县黄陵县正好在行车路线上差不多在西安和壶口瀑布中间在这里稍作调整黄帝陵黄帝陵古称“桥陵”，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，是中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所，号称“天下第一陵”。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。开放时间：08:00-17:30门票价格：69元（市场价75元）PS：黄帝陵文化园区里面的中华始祖堂展馆是需要另外购票的。1、壶口瀑布门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下儿童免费;②身高1.2米(含)以上的大中小学生(不含成人教育和研究生)凭学生证半价;③65周岁以上(含65岁)老人凭老年证和身份证免费;④现役军人凭本人有效军官证和身份证免费;⑤残疾人凭本人残疾证和身份证免费;⑥记者凭国家新闻出版总署签发的记者证和身份证【免费】。警察：警察凭警官证和身份证免费。免票人员必须持本人身份证办理免票。2、黄帝陵门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下免费;②身高1.2米(含)-1.4米(含)儿童半价;③年龄65周岁(含)以上老人凭身份证免费;④残疾人凭残疾人证免费;⑤现役军人凭军官证免费;⑥记者凭记者证免费。以上信息仅供参考，请以景区实际情况为准。世界那么大，心动就出发！问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院?这是一个好问题，值得深思。樊哙（前242--前189年），沛人，出身微寒，早年以屠狗为业。是吕后的妹夫，深得刘邦、吕后的信任，是刘邦麾下最勇猛的战将，西汉开国元勋，大将军、左丞相，著名的军事将领。樊哙作为刘邦的连襟，是出生入死的兄弟，为刘邦打天下立下了汗马功劳，是刘邦忠心不二的功臣。那为何刘邦在临死之前，还要杀了樊哙呢？根本的原因，还是在于樊哙与吕后走的太近，关系太过密切，已经影响到刘氏江山的稳固。刘邦为了子孙后代着想，必须要铲除吕后的羽翼，樊哙在劫难逃。在楚汉战争期间，刘邦为了对抗项羽，不得已分封了许多异姓诸侯王，这对刘邦取得天下起到了关键的作用。但在汉朝建立以后，异姓诸侯王的存在，严重影响着刘氏政权的稳固。樊哙在追随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等的过程中，东征西讨，居功至伟。但在异姓诸侯王清除的差不多的时候，刘邦又开始清理那些威胁刘氏政权的功臣啦。前195年，刘邦击败叛军英布归来，箭伤发作病倒了。此时，刘邦又听说燕王卢绾叛变，就派遣樊哙以相国的身份率军征讨。樊哙带兵出征之后，就有人对汉高祖刘邦说：“樊哙跟吕后串通一气，等到皇帝百年之后，图谋不轨，皇上不能不早加防范。”?刘邦对于吕后干预朝政，早就不满，感觉这个事情比较严重。于是，刘邦决定临阵换将，采纳陈平的计谋，用周勃换掉樊哙，而且让陈平、周勃杀掉他，要求陈平尽快把樊哙的脑袋给取回来。但陈平对周勃说：“樊哙是皇上的重臣，劳苦功高，况且他又是吕后的妹夫，是皇亲国戚，位高爵显。万一皇上后悔了，我们怎么办？再说皇上病重，吕后姐妹必然会在皇帝身边搬弄是非，到那时难免会归罪于我们。”?周勃一听，也没了主意，便问：“难道要把樊哙放了不成？”陈平说：“放了肯定不行，咱们不如把樊哙绑上囚车，送回长安，让皇上自己处理。”但他们还没有回来，刘邦就驾崩了，樊哙逃过这一劫。刘邦死后，吕后专权，陈平惧怕吕后怪罪，就立马赶回长安，跪在刘邦灵前，大哭道：“您让我们就地处决樊哙，我不敢轻易处置大臣，现在已经把他押解回来，想让您自己处理，可您却走了，这究竟咋办呢？”吕后姐妹一听，樊哙还活着，都松了一口气。随后释放了樊哙，并恢复了他的爵位和封邑。其实，这事很简单，不管你功劳多大，不管你关系多么密切，只要你威胁到了帝王政权的稳固，就格杀勿论。不管是真还是假，哪怕是空穴来风，防患于无，一律不可避免。伴君如伴虎，无人例外。君叫臣死，臣不得不死，但也有例外。手再大也遮不住天，即便是帝王也有鞭长莫及的时候。樊哙是幸运的，但刘邦最终也落在了陈平等人的股掌之中。这不能仅仅归于天意，许多事还是在于人谋。梁山好汉选择的就是造反到底，没有“如果”。《水浒传》没有交代好汉们的结局，到梁山大聚义时就结束了，后面写的所谓招安、征四寇，以及梁山好汉的归宿，等等，都是续书。如果说，《水浒传》中的梁山好汉有选择，那也是几个不同时期的续书作者代替原著选择的。而且，选择的是投降招安而不是造反到底。原著中，梁山好汉就是造反，但造反并非是与北宋或者哪个朝廷死磕，而是王朝内部火并，也就是王朝内部的皇位争夺。其中所隐藏的两场大火并，都有了结果，其结果便是导致了两个王朝的灭亡。两个王朝都灭亡了，这是不是意味着梁山好汉造反到底了呢？梁山好汉都是禁军《水浒传》以赵匡胤出世开篇，施耐庵以《宋史》、《明实录》一笔隐藏了两个王朝的建立者赵匡胤和朱元璋：后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。这段文字我不细解，有兴趣的朋友不妨去查查《宋史》和《明实录》。而且，后文提到的“太祖武德皇帝”，也是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合称。施耐庵在赵匡胤中隐藏了朱元璋，所以，后文出现的洪太尉、张天师也是这两朝开国君主。先说张天师为何是赵匡胤、朱元璋。上清宫住持真人对洪太尉说，这代张天师是虚靖先生。虚靖先生是宋徽宗时期的张天师张继先，他九岁嗣教，十一岁奉诏赴阙，曾以自己发明的“雷法”为宋徽宗杀死了盐池怪蛟。雷法，在《水浒传》中就是五雷天罡正法，雷，就是霹雳，赵匡胤便是霹雳大仙。因而，张天师就是赵匡胤。虚靖先生嗣教、奉诏入京时却是是个孩子，但他从来就没有放过牛，朱洪武小时候才是放牛娃。施耐庵把虚靖先生写成牧童，影射的就是朱重八。“朱重八”这三个字，还出现在了伏魔之殿的大门前。再来说说洪太尉为何是赵匡胤、朱元璋在赵匡胤出世的这段描述中，其实隐藏了他的父亲赵弘殷，这个人物后来还“附体”在梁山好汉没遮拦穆弘的身上。《大宋宣和遗事》中，把赵弘殷叫做赵洪恩。这其中，便有一个“洪”字了。赵弘殷曾经与儿子赵匡胤一同掌管禁军，死后又被柴世宗追赠太尉，他就是《水浒传》中第一个洪太尉。赵匡胤曾经做过殿前都检点、检校太尉，简约这两个官名，其实就是“殿前太尉”。因而，赵匡胤就是洪太尉。朱洪武更不用讲了，洪太尉加上朱武，就是朱洪武。因而，梁山以朱武领衔七十二地煞，朱洪武就是地煞之王。赵洪恩、赵匡胤都是掌管禁军的太尉，禁军就是王师，朱洪武肯定也统管着禁军。所以，张天师、洪太尉联手放出的妖魔，便都是禁军。说梁山好汉都是禁军，还可以参阅《史记·天官书》。总而言之，梁山好汉就是赵匡胤、朱元璋放出来的禁军。那么，太祖武德皇帝放出禁军干什么呢？禁军参与了皇位争夺战梁山写了两场大火并，一明一暗。明写的是林冲杀了王伦，晁盖取代王伦。暗写的是晁天王曾头市中箭、中毒身亡，林冲迫不及待地以宋江取代晁盖。这两场火并都是有原因的，更是有深意的。其原因就早在“开篇引首”的故事中做了交代，书中是这样描述的：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。这段描述，隐藏了两个历史事件，那就是杜太后的金匮之盟，朱洪武立孙子做皇帝。这段文字我解读过很多次，是《水浒传》的总纲，也是梁山好汉出世、造反，参与皇位争夺战，《水浒传》写的就是靖难之役。因为金匮之盟迁转了北宋皇位传承世系，那就是“杜迁”。王伦是杜迁之后的第二任梁山寨主，其后是宋万。杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，把王伦夹在中间，那么，王伦就是“妖魔”拱卫的梁山寨主。假如宋太宗按照金匮之盟的约定传承皇位，历史上肯定就不会有宋真宗这朝皇帝。所以，施耐庵以故意遗漏宋真宗的笔法，暗藏了朱元璋把皇位传给孙子，那就是“孙立”。故而，梁山地煞前三名就是“朱皇孙”。赵匡胤失去了皇位，他便要放出妖魔夺回皇位。朱元璋“孙立”，让隐藏在书中的玄武大帝朱棣没能做皇帝，于是，被玄武大帝降服的妖魔就被朱洪武“误走”了。洪太尉误走妖魔，是因为嘉祐三年三月初三五更三点的一次早朝，三月初三，就是玄武大帝的诞辰，而朱棣称帝后，就说自己是玄武大帝降世。所以，“开篇引首”故事的结尾处这样写道：不因此事，如何教三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。赵匡胤放出妖魔，竟然要闹自家王朝，这岂不是内部大火并吗？朱洪武误走妖魔，龙虎山上龙虎斗，白额锦毛虎（燕王）、雪花大蛇（朱允炆）争夺皇位，更是一场朱家内部的大火并。朱棣发起靖难之役，其实就是一场谋逆造反，梁山好汉都是玄武大帝的禁军，当然是造反到底了。那么，梁山好汉造反，最终的结局又是什么呢？须臾降下大金盘，赶散残星与明月原本，我一直认为，《水浒传》的故事还没有写完，梁山大聚义之后，还将有梁山参与抗金等“保境安民”的英雄故事。但是，经过破译水浒传的艰难过程，我却认为，七十回书极有可能就是《水浒传》的全本。这是因为，施耐庵要写的故事已经照应“开篇引首”，要隐藏的历史真相，也完全隐藏在梁山好汉的故事中了。更为重要的是，禁军造反的最终结局，也都以历史真实印证、以惊人的大预言做了深刻地交代。误走妖魔时，霹雳大仙“半夜军中一声雷”，掀塌伏魔之殿半个殿角，意味着赵匡胤冲天而起，赵宋葬送半壁江山。梁山大聚义时，霹雳大仙又出现在西北乾方，化作一只大金盘和一团火块，钻进了梁山正南方向的地下。这就照应了误走妖魔时的情景，霹雳大仙的禁军从地穴中出，掀塌半个殿角，又钻入地穴，意味着南宋的建立。那只大金盘，出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。《大宋宣和遗事》中说，这只大金盘就是赵匡胤自己，而且，又是北宋亡于金的预言。南宋建立，宋高宗把皇位还给了赵匡胤的七世孙，也就是宋孝宗。九纹龙史进，分别说的是北宋南宋各九代皇帝，而且，宋太祖、宋太祖世系各占九代皇帝。《水浒传》中说，赵匡胤的目的达到了，但是，大宋王朝却灭亡了。书中暗示，大宋王朝的灭亡与“虚钱实契”、“强媒硬保”，无论太祖系、太祖系的子孙们都出卖了祖业，改朝换代、葬送江山。历史真实确实如此，北宋因为“宋金海上之盟”而走向灭亡，南宋则与蒙古夹攻金国，被大元灭掉。两个盟约最终摧毁了都是属猪的赵匡胤、赵光义兄弟的江山社稷——《水浒传》中杀猪，就是这样的寓意。大金盘出现，不仅赶散了大宋王朝，也将“明月”赶走。施耐庵预言，大明王朝将如北宋那样，终结王朝国祚。历史已经证明，施耐庵的预言十分准确。《水浒传》中还以各种不同的笔法，暗藏了大明王朝灭亡的种种细节，简直与后来的历史高度契合。梁山好汉造反到底的结局，就是两个王朝都被灭掉了。所以，梁山四任寨主就是这样的隐喻：因为杜迁（孙立），原本只能做王的人轮流做了皇帝，这就等于是改朝换代了，改朝换代便是断送江山。我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。推断到这里，我已经冷汗直流了……当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！看到这样的问题就想笑，为了挽救奄奄一息的大明王朝，诸位明粉们也是操碎了心。要教会他们正确地分析历史状况，看来是一种奢望。幸好，法律没有强制我们负担起这样的责任和义务来。各种奇葩理论层出不穷，明朝的甩锅的德行一如即往，令人忍俊不禁。1.“小冰河”理论。这是怨天，怪老天不长眼。降下严寒，导致农作物减产，粮食不够吃，李自成饿得造反，清军饿得掳掠。2.“大瘟疫”理论。这是恨病，病得不轻。关键时刻，来了大瘟疫，对明军进行了定向式的精准打击，战斗力下降，导致无法作战。3.“群臣误”理论，这也是忧人，群臣误朕。魏公公死了，没有人能够牵制住大臣们，导致朝政被东林党把持，君令难行，崇祯难以施展其大才。4.“魏公公”理论。这是忧人，千古奇冤。魏公公是大明王朝的擎天白玉，架海紫金梁，会孵金蛋，家里有聚宝盆，有了魏公公就不缺钱花，有了钱就能打胜仗。奇怪的是，就没有一个“皇帝无能”的理论。明粉骂我这样的“满遗”，经常会这样骂：“给鞑子当奴才”。冤枉啊，比魏公公还冤。熟悉我写作风格的朋友都知道，我这人一向“大不敬”。无论汉武、唐宗，还是朱棣、雍正，只要被我捉住了把柄，那是必须要恶心一下的。如此犯上，还被评判为“奴才”，千方百计替明朝各帝王甩锅的诸位，又该如何称呼呢？替魏公公歌功颂德的诸位，该不会是木有小丁丁吧??？生祠立在心中了！小冰河理论不靠谱。指望着上天永远风调雨顺，朱家可没那个德行。明朝建立270多年了，这样的应灾机制都不能建立起来，妥善处理，说白了，只有一个原因：心中从来就没有装着老百姓。大瘟疫理论更可笑。我从来没见过某种流行病的伤害目标居然还能分辨出政治立场和发型，如此精准的打击，真是亘古未闻。群臣误朕的理论是标准的甩锅，这确实是明朝的风格。与清谈和，或与闯谈和，或南迁，或调关宁军回京保驾，对于当时的形势来说，都是可行的，但就是无法施行，为什么？因为崇祯想找人背黑锅。丢城失地毕竟是罪过，让谁来承担呢？想找个人主动先提出来，崇祯先照准，事后再责任一推，杀人。就这点小算盘心思还想哄人，朝臣们再傻，至少也见过几个先例了啊，谁愿意拿项上人头和全家老小的性命替他背锅？这种君主，打心眼里就想着谋害人，挂到树上了还怨群臣误你，老老实实死你的社稷去吧！那么，魏公公理论可行吗？先要搞清楚，明朝是极度专制的皇权国家，没有任何人能违背皇权的意志。大监、大臣、将军、百姓，无一例外。嘉靖是明朝最后一个利用平衡术玩弄大臣的君主，手段很高明。也许有人认为，嘉靖时候，太监权利很大。完全错误，嘉靖时候，太监相比以前是被严重限制和分散权力的。终其一朝，太监都无法对朝政进行任何干涉，能做的只是平衡朝中派系的势力。想玩平衡术，要有敏锐的政治洞察力，要有头脑和手段，嘉靖以后的各个皇帝都不具备这样的能力。所以，出权臣，出权宦。魏公公就是权宦，他是能控制朝局的。这种现象正常吗？很不正常。魏公公既没有兴盛大明王朝的觉悟，也没有治理国家的才干。他的权力来自于皇帝，那么他唯一需要负责的就是皇帝，也就是说，他只要能糊弄住木匠，就万事大吉了。本身，宦官专权就是皇帝缺乏能力而采取的措施，既然如此，想让魏公公办好事，这个要求也太过份了吧？至于天启精明的理论更是不值一驳，天启是属于“我真干不好，你们来吧”的类型，不参与瞎折腾。即然天启不折腾，那让魏公公这个摇钱树、聚宝盆来挽救大明王朝吧。魏公公干政，从天启二年开始，到天启五年掌握大权，明帝国那奇葩的财政情况。先来看一下总的财政收入：天启元年，太仓库收旧饷325万多两，新饷430多万两， 总计755万多两。天启二年，太仓库收旧饷205万两，新饷288万多两，总计收493万多两。天启三年，无考。天启四年，只有新饷收入，共404万多两。天启五年，新旧两饷共计303万多两。天启六年，新旧两饷共计398万多两。 魏公公执掌朝局以后，国库收入呈逐年锐减的趋势。大明朝廷的财政状况日趋疲恶。国家正值用兵之际，财政状况越来越差，军队欠饷的情况可就越来越严重了。京边年例，在万历后通常保持在三百几十万万，有时多至将近五百万，而在魏公公掌权时期，最好的天启五年都不到三百万，天启六年、天启七年，两年才一百多万，共欠军饷968万，而魏公公大权在握的天启五年到天启七年总共拖欠军饷464万两。 拖欠军饷，后果很严重。大家知道，明朝养兵，以前搞的是卫所制，军队是有屯田的。最初，屯田收入足以养兵，还有盈余。后来，朱家皇族生育繁殖能力实在是太强悍了，偏偏待遇还高得吓人。这些朱家皇族拼命生崽崽，然后就分剥和侵占土地，而军屯田地自然是最方便被侵占的。军户本来就由于自我繁衍，平均到手的土地越来越少，糊口都成问题，又被皇族、勋贵、豪强、军官侵霸屯田，怎能生活下去？这样，朝廷的年例就成了士兵们最重要的收入。但魏公公这么一搞，士兵们可就饿得受不住了。军饷拖欠，还常被使役，军士逃亡现象就越来越严重。这些人有些逃走后成为盗匪流兵，相当一部分就是后来农民起义军的成员。军士逃亡，军队就缺额严重。朝廷收入减少，军队的装备也搞不起来，明军的战斗力就越来越差。后来，几乎就不堪一击。还有人说，魏公公还收商税，那是巨大的收入啊。魏公公收过商税吗？确实收过。这叫榷税，魏公公收取榷税是在天启五年十月。户部尚书李起元：“国计匮诎，采集舆论：一、暂复榷税，议檄行各省直抚按查境内关津扼要，水陆冲衢，照万历二十七、八年例，量征什一于商贾，事平即止。仍慎择榷官，严禁骚扰；……得旨：诸款凿凿可行，榷税照旧例量徵，委廉能甲科推官管理。入赀充附既非虐取贫民，又不壅塞仕路，各省直提学官即如议遵行，一体考试。屯田、籽粒实数着各抚按管屯设法清查，依限报部。其征倭、征播加派钱粮，已经蠲免，有司毋得溷徵。茶、马、盐法俱依议着实举行，有虚文抵塞视为故事者，你部会同该科参来重治。”榷税的收取标准是按照万历年间，明神宗矿榷二税的制度进行实行的。天启五年十一月，因“殿工急需物料，商人因税阻滞，请免税以劝来者”，天启皇帝暂时废除了榷税。天启六年正月，天启又要收，“榷税暂复，用济急需，当在关津渡口商贾凑集之处。其芦沟桥及各处负贩柴米者，悉与停免，毋得概徵滋扰。”，这就又收开了。天启六年五月，发生了史上闻名的“天启大爆炸”，天人感应，朝官劝谏（主要是阉党，其中还有崔呈秀），天启又停收了榷税。收榷税前后合计也就六个多月时间，始于天启，终于天启。也可以说，始于魏公公，终于魏公公。估算也就几十万两而已，就这点点银两根本解决不了什么实际问题。魏公公还有捞钱的办法，他盯上了耗羡。“税差羡余亦照正额之数，每两解一钱。”这其实是从官员们的灰色收入中拔毛。大家都知道，明朝官员的法定收入是很可怜的，绝大多数官员要靠“耗羡”来养活自己和家人。从“耗羡”中收钱，有效果吗？当然有效果，但是，这种方式对于那些贪赃枉法之辈没有太多意义，而真正沉重打击了为官尚算清廉的那部分官员。魏公公还强迫官员们捐款，这也是一部分收入。与上相同，最倒霉的还是清廉的官员。魏公公这些措施解决了明朝财政收入紧张的实际问题吗？完全没有。他对那些白吃白喝，占据着大明王朝财政收入一半的皇族子孙们毫无办法。来看看明朝朱家子孙的繁殖状况。“宗室年生十岁，即受封支禄。如生一镇国将军，即得禄千石。生十将军，即得禄万石矣……利禄之厚如此，于是莫不广收妾媵，以图则百斯男。” “利之所在，人争趋之，如水之就下，不可止也”。 弘治五年，山西的庆成王有子女94名。 他的长子的儿女也达到了70人。庆成王的孙子是163人，曾孙是510人。再加上妻妾女眷，整个庆成王府中，“正牌主子”就1000多人。 这头种猪的一位后代，另一位庆成王生了一百多个儿子，家庭聚餐，兄弟见面彼此都不认识。 “每会，紫玉盈坐，至不能相识”。正德初年，庆成王府的子孙数量就庞大到自己都搞不清了。 “本府宗支数多，各将军 所生子女或冒报岁数，无凭查考，乞令各将军府查报。” 明初，朱元璋初封亲郡王、将军四十九位。二百多年后，数字就太吓人了： 洪武年间，山西只有一位晋王。嘉靖年间，子孙封爵1851人。 洪武年间，河南只有一位周王。万历年间，封爵5000多人。 明代皇族人口增长率是全国平均人口增长率的10倍。 皇室玉牒上正式收录的人数，洪武年间是58人，永乐年间127人，嘉靖年间19611人，万历年间8万多人。 再看看这些蛀虫们占有的土地： 朱家每增加一批崽崽，就意味着老百姓多增加一层负担。 王爷增加，王府就增加，圈地就扩大，明朝最好的土地就越来越集中到皇族手中。 明代中期，全国人均土地迅速下降，皇田迅速扩大。 景王、潞王的庄田4万顷，福王庄田2万顷，桂王、惠王、瑞王的庄田各3万顷。长沙吉王有地七八十万亩。河南全省土地，有一半都是王府的。 山西晋王府，明初年俸1万石。嘉靖年间，为87万石。 河南周王府，69万石。 湖广楚王府，25万石 …… 看看大明王朝捉襟见肘的财政状况： 明代中期，各地的财政收入，已经供养不起本地区的皇族了。 山西地方财政收入为152万石，而王爷们每年俸禄为312万石。 河南年财政收入为84万石，而王爷们俸禄是192万石。 “王府将军、中尉动以万计，假令复数十年，虽损内府之积贮，竭天下之全税，而奚足以赡乎？” “将来圣子神孙相传万世，以有限之土地，增无算之禄粮，作何处以善其后？” 待遇如此优厚，仍然贪心不足，看看朱家子孙们如何蛀垮供养他们的国家： ①勾结巨商，行业垄断。 这些王族利用他们的地位和关系，向朝廷和地方索要特殊政策，转给商人，分得巨利。地方上所有能赚钱的行业，都被垄断。 还利用特权，控制食盐，抬高盐价，贫苦老百姓连盐都买不起。 ②霸占自然资源，土地、山林、矿山。各地王府所圈之地，“皆取之州县中极膏腴田地”。 皇帝赐给福王两万顷河南的土地，圈尽了都不够，又到湖广、山东去占。 “占夺民业而为民厉者，莫如皇庄及诸王、勋戚、中官庄田为甚”。 ③索取收税权。 周王拥有开封的税课权。 潞王占有河泊所26处。 清源王占有潞城县的商税。 辽山王占有屯留县的商税。 平遥王占有黎城县的商税 河南福王，“珠玉货赂山积”，金钱百万。 陕西秦王，富甲天下，“拥赀数百万”。 大同代王，拥有房屋1060所……不仅仅是对国家资源疯狂的掠夺，这些皇族子孙还藐视国家法令，胡作非为，迫害欺凌养活他们的政府官员和老百姓：县官处罚代王府的仆人，代王府的辅国将军当众殴打知县。 晋王府的河东王当众辱骂和殴打地方官，“挟奏有司，擅入府县，凌辱殴置，习以为常”。 宁化王府的管家，动手殴打布政使（朝廷大员）“求索禄粮不遂，围布政司门，殴伤左布政使刘望之。” 庆成府的辅国将军藏匿大盗被告发。 方山王府镇国中尉朱新垣“与群盗通，劫掠商货”； 襄垣王府的辅国中尉、昌化王府的辅国中尉都“私出禁城为盗”，居然还当强盗杀人越货…… 河南禹州徽王朱载伦，“有美女子过府，掠入与淫，女幼不敢接，即大怒，投以与虎”。 山民王朱企礼“前后夺民妻女无算”。 武邑王在父丧期间“居丧无礼，置酒作乐，召妓者歌舞，极诸淫纵，内使谏者，辄非法拷掠，或触其怒，以石鼓压胸，囊沙覆口，死者数人” ……这样的大明王朝值得大家怀念吗？仅仅是因为龙椅上那张汉族血统的屁股？值得我们绞尽脑汁去挽救它吗？结论：管仲卫鞅再世也救不了明朝，魏公公更救不了明朝。什么诗词叫七律？七律诗有哪些特性？这是关于诗词的基础问题，稍微勤快点的人，问下度娘就搞定了。既然相邀，就解答一下。 一、诗词的概念。平常口头说的诗词，实际上是诗和词的合称，也可以理解为唐诗宋词，都是韵文体的一种。先举例子：01.年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。02.晚妆初了明肌雪。春殿嫔娥鱼贯列。凤箫声断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑。醉拍阑干情未切。归时休放烛花红，待踏马啼清夜月。对上述作品不熟悉的人，肯定会误认为都是诗，实际上01是杜甫的七律《冬至》，02是南唐后主李煜的《玉楼春》。特意举出这两个例子，就是想说，诗和词的区别只是形式上的不同。 所谓诗，就是有韵律，可歌咏。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”也就是，诗，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言、分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗按照是否严格遵守格式音律，分近体诗和古体诗，而近体诗大致分律诗、排律和绝句，按照格式不同，一句几个字，又分三言、四言、五言、七言等等。 所谓词，又叫诗馀，它在形式上是由诗演变而来的，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因句子长短不一，又叫长短句。词这种韵文文体，产生于隋唐，盛行于宋词，它有小令和慢词两种,一般分上下两阕。词的格式很多，最常见的有一千多个，且每一个格式还有变化，为了便于记忆和使用，给一类相似的词格取名，这就是词牌。 二、七律的概念及特征 前面讲了，律诗属于近体诗范畴。七律，即七言律诗的简称，是律诗的一种，也就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。既然是律诗，就要严格遵守律诗的要求，因此其特征都具有律诗普遍特征：格律非常严谨，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。具体讲 ：1.字数固定。每首诗八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为"首联"，三、四句称为"颔联"，五、六句称为"颈联"，七、八句称为"尾联"。 2.押韵严格。全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。还要求按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵；即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作"借韵"。七言律诗根据首句是否押韵，可分为首句入韵和首句不入韵两种格式，其中首句入韵为正格，与五言律诗不同。3.讲究平仄。即要符合平仄律，一般情况下，以两个音节(两个字)为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言律诗分为平起和仄起两体。根据平仄律，七言律诗有四个标准句型：①平起首句入韵，②平起首句不入韵，③仄起首句入韵，④仄起首句不入韵。当然，在标准基础上还有很多变格，在这里不展开。4.要求对仗。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七律以首联、尾联都不对仗为常格。当然，还有其他变格，如孤雁格，葫芦格，轱辘格，进退格，藏春格、偷春格、折腰体、拗救体等等。 不知道，上面的解答是否满意，在答题最后附本人原创七律一首《感怀》。【七律】感怀 作者/杨业光 洒泪分离赠九箴，此时佐酒味千寻。 花开半夏何曾惜，月隐三更独自喑。 尺素鱼书温旧梦，丹青竹影抚孤心。 休言尘世浑如水，灵凤神鸾识玉音。（图片源于网络，侵权必删。）欢迎关注@杨业光，一个热爱中国古典文学的人。有趣的打油诗千篇一律，特有趣的打油诗万里挑一。作为打油诗创作达人，南宫寻欢，再次为大家再献上一波最新原创有趣的打油诗，希望能给头条的友友们带来一丝欢愉。浪货男人好玩要背帐，女人好玩会上当。别人划船都用桨，俺这一生全靠浪。美人琴棋书画都不会，洗衣做饭还嫌累。除了长得有点美，剩下就是吃和睡。红颜 英雄一怒为红颜，红颜一笑为了钱。 只要价钱开到位，强扭的瓜也会甜。 擒王 都说擒贼先擒王，首先搞定丈母娘。 射人还要先射马，结婚当然先买房。相亲 人不好、嘴不甜，长的磕碜还没钱。 坚定不移找对象，相亲路上又一年。回家 瘦小离家老胖回，乡音未改肉成堆。儿童相见不相识，笑问胖子你是谁？ 归来 头发烫个黄毛卷，衣服穿得像老板。 光鲜亮丽回到家，谁知在外非常惨。 胖子 冰霜本质都是水，阎王其实也是鬼。 透过现象看本质，原来胖子也很美。撩妹 左手鲜花右手糖，没事撩撩小姑娘。舍身博得红颜笑，招人鄙视又何妨。 无敌 酒量不高怕丢丑，自我约束不喝酒。别人喝酒我吃菜，一桌人中无敌手。绝配 萝卜茄子一筐菜，丑鬼自有丑女爱。 人生处处是惊喜，破锅自有破锅盖。 女友 两只黄鹂鸣翠柳，小鸟也笑单身狗。 鸟儿都能成双对，为毛我还没女友？ 喝酒 该出手时就出手，早日告别单身狗。 要想女友跟你走，先陪丈人喝好酒。以上，节选自南宫寻欢自创的“寻欢体”打油诗，希望能给酷爱诗词、饱含情趣、热爱生活的朋友们带来一丝快意。南某自知能力有限，写得不妥之处，还望方家门多多交流，多多批评，多多赐教。嬉笑怒骂皆为文章，有料有趣才叫人生。我是南宫寻欢，热情奔放，坚持原创，有缘再会^_^从西安市区出发到壶口瀑布，全程大约325公里，需要4小时左右具体驾车路线：西安市—包茂高速—延西高速—青兰高速—荣兰线—延壶路—壶口瀑布高速收费：155元左右。PS：路线及收费价格等信息来自百度地图，仅供参考。路上往返时间一共要8小时因此建议大家尽量在早上8点前出发，这样回来的时候不至于太晚。在路上的时候可以先在网上买好门票。这样可以节省现场排队买票的时间。门票:壶口瀑布的门票是90元/人，网上购票会更便宜一点，只需要85元/人，还可以购买双人票或者3人票，优惠会更大一点。到达壶口瀑布之后，游客中心有到壶口瀑布景区的交通车，往返车票是40元/人。如果觉得连续开车太累也可以在中途找地方放松一下比如黄陵县黄陵县正好在行车路线上差不多在西安和壶口瀑布中间在这里稍作调整黄帝陵黄帝陵古称“桥陵”，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，是中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所，号称“天下第一陵”。陵前的“黄帝手植柏”树龄高达五千年以上，是世界上最古老的柏树，见证了中华五千年文明史。开放时间：08:00-17:30门票价格：69元（市场价75元）PS：黄帝陵文化园区里面的中华始祖堂展馆是需要另外购票的。1、壶口瀑布门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下儿童免费;②身高1.2米(含)以上的大中小学生(不含成人教育和研究生)凭学生证半价;③65周岁以上(含65岁)老人凭老年证和身份证免费;④现役军人凭本人有效军官证和身份证免费;⑤残疾人凭本人残疾证和身份证免费;⑥记者凭国家新闻出版总署签发的记者证和身份证【免费】。警察：警察凭警官证和身份证免费。免票人员必须持本人身份证办理免票。2、黄帝陵门票优惠政策：①身高1.2米(不含)以下免费;②身高1.2米(含)-1.4米(含)儿童半价;③年龄65周岁(含)以上老人凭身份证免费;④残疾人凭残疾人证免费;⑤现役军人凭军官证免费;⑥记者凭记者证免费。以上信息仅供参考，请以景区实际情况为准。世界那么大，心动就出发！问题是你是山西东部什么城市，就以运城临汾（晋城）为起点吧，差别不大，建议如下：第一天：运城临汾-壶口瀑布-平遥古城 150公里左右（晋城可能远些），2小时左右到达壶口瀑布，景点较小，观看2小时，就可以撤了，直接驱车270公里平遥古城，住古城赏夜景。第二天：平遥古城-云冈石窟（大同），390公里，车程4.40小时，上午起床游平遥古城，下午驱车云冈石窟，晚上住大同或云冈石窟酒店。第三天：大同-恒山，80公里，今天游云冈石窟，九龙壁，大同周边，晚上直接到浑源或大同第四天：恒山-五台山，166公里，恒山海拔不高，风景听说普通，一天来回可以。今天登北岳恒山，下午下山去五台山，最好能上山住山上。第五天：五台山-太原 185公里，车程2h50小时，昨晚如果住山里，今天游完五台山，下午晚点下山直接太原住太原。也可以住多一晚，明早太原。第六天：太原-回家 今天起床继续继续太原周边游，晋祠乔家大院游，最后驱车回家。公里数不算太多。乔家大院?这是一个好问题，值得深思。樊哙（前242--前189年），沛人，出身微寒，早年以屠狗为业。是吕后的妹夫，深得刘邦、吕后的信任，是刘邦麾下最勇猛的战将，西汉开国元勋，大将军、左丞相，著名的军事将领。樊哙作为刘邦的连襟，是出生入死的兄弟，为刘邦打天下立下了汗马功劳，是刘邦忠心不二的功臣。那为何刘邦在临死之前，还要杀了樊哙呢？根本的原因，还是在于樊哙与吕后走的太近，关系太过密切，已经影响到刘氏江山的稳固。刘邦为了子孙后代着想，必须要铲除吕后的羽翼，樊哙在劫难逃。在楚汉战争期间，刘邦为了对抗项羽，不得已分封了许多异姓诸侯王，这对刘邦取得天下起到了关键的作用。但在汉朝建立以后，异姓诸侯王的存在，严重影响着刘氏政权的稳固。樊哙在追随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豨、韩信等的过程中，东征西讨，居功至伟。但在异姓诸侯王清除的差不多的时候，刘邦又开始清理那些威胁刘氏政权的功臣啦。前195年，刘邦击败叛军英布归来，箭伤发作病倒了。此时，刘邦又听说燕王卢绾叛变，就派遣樊哙以相国的身份率军征讨。樊哙带兵出征之后，就有人对汉高祖刘邦说：“樊哙跟吕后串通一气，等到皇帝百年之后，图谋不轨，皇上不能不早加防范。”?刘邦对于吕后干预朝政，早就不满，感觉这个事情比较严重。于是，刘邦决定临阵换将，采纳陈平的计谋，用周勃换掉樊哙，而且让陈平、周勃杀掉他，要求陈平尽快把樊哙的脑袋给取回来。但陈平对周勃说：“樊哙是皇上的重臣，劳苦功高，况且他又是吕后的妹夫，是皇亲国戚，位高爵显。万一皇上后悔了，我们怎么办？再说皇上病重，吕后姐妹必然会在皇帝身边搬弄是非，到那时难免会归罪于我们。”?周勃一听，也没了主意，便问：“难道要把樊哙放了不成？”陈平说：“放了肯定不行，咱们不如把樊哙绑上囚车，送回长安，让皇上自己处理。”但他们还没有回来，刘邦就驾崩了，樊哙逃过这一劫。刘邦死后，吕后专权，陈平惧怕吕后怪罪，就立马赶回长安，跪在刘邦灵前，大哭道：“您让我们就地处决樊哙，我不敢轻易处置大臣，现在已经把他押解回来，想让您自己处理，可您却走了，这究竟咋办呢？”吕后姐妹一听，樊哙还活着，都松了一口气。随后释放了樊哙，并恢复了他的爵位和封邑。其实，这事很简单，不管你功劳多大，不管你关系多么密切，只要你威胁到了帝王政权的稳固，就格杀勿论。不管是真还是假，哪怕是空穴来风，防患于无，一律不可避免。伴君如伴虎，无人例外。君叫臣死，臣不得不死，但也有例外。手再大也遮不住天，即便是帝王也有鞭长莫及的时候。樊哙是幸运的，但刘邦最终也落在了陈平等人的股掌之中。这不能仅仅归于天意，许多事还是在于人谋。梁山好汉选择的就是造反到底，没有“如果”。《水浒传》没有交代好汉们的结局，到梁山大聚义时就结束了，后面写的所谓招安、征四寇，以及梁山好汉的归宿，等等，都是续书。如果说，《水浒传》中的梁山好汉有选择，那也是几个不同时期的续书作者代替原著选择的。而且，选择的是投降招安而不是造反到底。原著中，梁山好汉就是造反，但造反并非是与北宋或者哪个朝廷死磕，而是王朝内部火并，也就是王朝内部的皇位争夺。其中所隐藏的两场大火并，都有了结果，其结果便是导致了两个王朝的灭亡。两个王朝都灭亡了，这是不是意味着梁山好汉造反到底了呢？梁山好汉都是禁军《水浒传》以赵匡胤出世开篇，施耐庵以《宋史》、《明实录》一笔隐藏了两个王朝的建立者赵匡胤和朱元璋：后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。这段文字我不细解，有兴趣的朋友不妨去查查《宋史》和《明实录》。而且，后文提到的“太祖武德皇帝”，也是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合称。施耐庵在赵匡胤中隐藏了朱元璋，所以，后文出现的洪太尉、张天师也是这两朝开国君主。先说张天师为何是赵匡胤、朱元璋。上清宫住持真人对洪太尉说，这代张天师是虚靖先生。虚靖先生是宋徽宗时期的张天师张继先，他九岁嗣教，十一岁奉诏赴阙，曾以自己发明的“雷法”为宋徽宗杀死了盐池怪蛟。雷法，在《水浒传》中就是五雷天罡正法，雷，就是霹雳，赵匡胤便是霹雳大仙。因而，张天师就是赵匡胤。虚靖先生嗣教、奉诏入京时却是是个孩子，但他从来就没有放过牛，朱洪武小时候才是放牛娃。施耐庵把虚靖先生写成牧童，影射的就是朱重八。“朱重八”这三个字，还出现在了伏魔之殿的大门前。再来说说洪太尉为何是赵匡胤、朱元璋在赵匡胤出世的这段描述中，其实隐藏了他的父亲赵弘殷，这个人物后来还“附体”在梁山好汉没遮拦穆弘的身上。《大宋宣和遗事》中，把赵弘殷叫做赵洪恩。这其中，便有一个“洪”字了。赵弘殷曾经与儿子赵匡胤一同掌管禁军，死后又被柴世宗追赠太尉，他就是《水浒传》中第一个洪太尉。赵匡胤曾经做过殿前都检点、检校太尉，简约这两个官名，其实就是“殿前太尉”。因而，赵匡胤就是洪太尉。朱洪武更不用讲了，洪太尉加上朱武，就是朱洪武。因而，梁山以朱武领衔七十二地煞，朱洪武就是地煞之王。赵洪恩、赵匡胤都是掌管禁军的太尉，禁军就是王师，朱洪武肯定也统管着禁军。所以，张天师、洪太尉联手放出的妖魔，便都是禁军。说梁山好汉都是禁军，还可以参阅《史记·天官书》。总而言之，梁山好汉就是赵匡胤、朱元璋放出来的禁军。那么，太祖武德皇帝放出禁军干什么呢？禁军参与了皇位争夺战梁山写了两场大火并，一明一暗。明写的是林冲杀了王伦，晁盖取代王伦。暗写的是晁天王曾头市中箭、中毒身亡，林冲迫不及待地以宋江取代晁盖。这两场火并都是有原因的，更是有深意的。其原因就早在“开篇引首”的故事中做了交代，书中是这样描述的：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。这段描述，隐藏了两个历史事件，那就是杜太后的金匮之盟，朱洪武立孙子做皇帝。这段文字我解读过很多次，是《水浒传》的总纲，也是梁山好汉出世、造反，参与皇位争夺战，《水浒传》写的就是靖难之役。因为金匮之盟迁转了北宋皇位传承世系，那就是“杜迁”。王伦是杜迁之后的第二任梁山寨主，其后是宋万。杜迁上应地妖星，宋万上应地魔星，把王伦夹在中间，那么，王伦就是“妖魔”拱卫的梁山寨主。假如宋太宗按照金匮之盟的约定传承皇位，历史上肯定就不会有宋真宗这朝皇帝。所以，施耐庵以故意遗漏宋真宗的笔法，暗藏了朱元璋把皇位传给孙子，那就是“孙立”。故而，梁山地煞前三名就是“朱皇孙”。赵匡胤失去了皇位，他便要放出妖魔夺回皇位。朱元璋“孙立”，让隐藏在书中的玄武大帝朱棣没能做皇帝，于是，被玄武大帝降服的妖魔就被朱洪武“误走”了。洪太尉误走妖魔，是因为嘉祐三年三月初三五更三点的一次早朝，三月初三，就是玄武大帝的诞辰，而朱棣称帝后，就说自己是玄武大帝降世。所以，“开篇引首”故事的结尾处这样写道：不因此事，如何教三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。赵匡胤放出妖魔，竟然要闹自家王朝，这岂不是内部大火并吗？朱洪武误走妖魔，龙虎山上龙虎斗，白额锦毛虎（燕王）、雪花大蛇（朱允炆）争夺皇位，更是一场朱家内部的大火并。朱棣发起靖难之役，其实就是一场谋逆造反，梁山好汉都是玄武大帝的禁军，当然是造反到底了。那么，梁山好汉造反，最终的结局又是什么呢？须臾降下大金盘，赶散残星与明月原本，我一直认为，《水浒传》的故事还没有写完，梁山大聚义之后，还将有梁山参与抗金等“保境安民”的英雄故事。但是，经过破译水浒传的艰难过程，我却认为，七十回书极有可能就是《水浒传》的全本。这是因为，施耐庵要写的故事已经照应“开篇引首”，要隐藏的历史真相，也完全隐藏在梁山好汉的故事中了。更为重要的是，禁军造反的最终结局，也都以历史真实印证、以惊人的大预言做了深刻地交代。误走妖魔时，霹雳大仙“半夜军中一声雷”，掀塌伏魔之殿半个殿角，意味着赵匡胤冲天而起，赵宋葬送半壁江山。梁山大聚义时，霹雳大仙又出现在西北乾方，化作一只大金盘和一团火块，钻进了梁山正南方向的地下。这就照应了误走妖魔时的情景，霹雳大仙的禁军从地穴中出，掀塌半个殿角，又钻入地穴，意味着南宋的建立。那只大金盘，出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。《大宋宣和遗事》中说，这只大金盘就是赵匡胤自己，而且，又是北宋亡于金的预言。南宋建立，宋高宗把皇位还给了赵匡胤的七世孙，也就是宋孝宗。九纹龙史进，分别说的是北宋南宋各九代皇帝，而且，宋太祖、宋太祖世系各占九代皇帝。《水浒传》中说，赵匡胤的目的达到了，但是，大宋王朝却灭亡了。书中暗示，大宋王朝的灭亡与“虚钱实契”、“强媒硬保”，无论太祖系、太祖系的子孙们都出卖了祖业，改朝换代、葬送江山。历史真实确实如此，北宋因为“宋金海上之盟”而走向灭亡，南宋则与蒙古夹攻金国，被大元灭掉。两个盟约最终摧毁了都是属猪的赵匡胤、赵光义兄弟的江山社稷——《水浒传》中杀猪，就是这样的寓意。大金盘出现，不仅赶散了大宋王朝，也将“明月”赶走。施耐庵预言，大明王朝将如北宋那样，终结王朝国祚。历史已经证明，施耐庵的预言十分准确。《水浒传》中还以各种不同的笔法，暗藏了大明王朝灭亡的种种细节，简直与后来的历史高度契合。梁山好汉造反到底的结局，就是两个王朝都被灭掉了。所以，梁山四任寨主就是这样的隐喻：因为杜迁（孙立），原本只能做王的人轮流做了皇帝，这就等于是改朝换代了，改朝换代便是断送江山。我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！一、唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”二、虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：“一饮一啄，莫非前定！”既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？文殊菩萨还嘴硬：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”六、只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”这三年大旱，死了多少百姓？“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”七、寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”佛祖拿他有办法吗？没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：“自经我过，可改号钦法国，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”八、但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”这可是灵山脚下哎……九、由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？一、整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。二、其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”结果孙悟空上来就是一句：“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”“快还你老外公的袈裟来！”“我儿子，你站稳着，仔细听之。”而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：“今日天晚，不好相持，你去，你去！”这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：“菩萨现相，问妖取了佛衣……”我们再来捋一捋整个事情的经过：金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。三、这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：“心愿皈依，只望饶命！”“但饶性命，愿皈正果！”这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”沙和尚说：“我愿皈正果。”后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”猪八戒自然也愿意啦！同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。四、那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”五、那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：“你是何人，敢来击吾仙洞？”后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”六、随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？金蝉子又为何十次转世啊？七、黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。八、其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。九、不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？正好又是三年前：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。推断到这里，我已经冷汗直流了……当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！看到这样的问题就想笑，为了挽救奄奄一息的大明王朝，诸位明粉们也是操碎了心。要教会他们正确地分析历史状况，看来是一种奢望。幸好，法律没有强制我们负担起这样的责任和义务来。各种奇葩理论层出不穷，明朝的甩锅的德行一如即往，令人忍俊不禁。1.“小冰河”理论。这是怨天，怪老天不长眼。降下严寒，导致农作物减产，粮食不够吃，李自成饿得造反，清军饿得掳掠。2.“大瘟疫”理论。这是恨病，病得不轻。关键时刻，来了大瘟疫，对明军进行了定向式的精准打击，战斗力下降，导致无法作战。3.“群臣误”理论，这也是忧人，群臣误朕。魏公公死了，没有人能够牵制住大臣们，导致朝政被东林党把持，君令难行，崇祯难以施展其大才。4.“魏公公”理论。这是忧人，千古奇冤。魏公公是大明王朝的擎天白玉，架海紫金梁，会孵金蛋，家里有聚宝盆，有了魏公公就不缺钱花，有了钱就能打胜仗。奇怪的是，就没有一个“皇帝无能”的理论。明粉骂我这样的“满遗”，经常会这样骂：“给鞑子当奴才”。冤枉啊，比魏公公还冤。熟悉我写作风格的朋友都知道，我这人一向“大不敬”。无论汉武、唐宗，还是朱棣、雍正，只要被我捉住了把柄，那是必须要恶心一下的。如此犯上，还被评判为“奴才”，千方百计替明朝各帝王甩锅的诸位，又该如何称呼呢？替魏公公歌功颂德的诸位，该不会是木有小丁丁吧??？生祠立在心中了！小冰河理论不靠谱。指望着上天永远风调雨顺，朱家可没那个德行。明朝建立270多年了，这样的应灾机制都不能建立起来，妥善处理，说白了，只有一个原因：心中从来就没有装着老百姓。大瘟疫理论更可笑。我从来没见过某种流行病的伤害目标居然还能分辨出政治立场和发型，如此精准的打击，真是亘古未闻。群臣误朕的理论是标准的甩锅，这确实是明朝的风格。与清谈和，或与闯谈和，或南迁，或调关宁军回京保驾，对于当时的形势来说，都是可行的，但就是无法施行，为什么？因为崇祯想找人背黑锅。丢城失地毕竟是罪过，让谁来承担呢？想找个人主动先提出来，崇祯先照准，事后再责任一推，杀人。就这点小算盘心思还想哄人，朝臣们再傻，至少也见过几个先例了啊，谁愿意拿项上人头和全家老小的性命替他背锅？这种君主，打心眼里就想着谋害人，挂到树上了还怨群臣误你，老老实实死你的社稷去吧！那么，魏公公理论可行吗？先要搞清楚，明朝是极度专制的皇权国家，没有任何人能违背皇权的意志。大监、大臣、将军、百姓，无一例外。嘉靖是明朝最后一个利用平衡术玩弄大臣的君主，手段很高明。也许有人认为，嘉靖时候，太监权利很大。完全错误，嘉靖时候，太监相比以前是被严重限制和分散权力的。终其一朝，太监都无法对朝政进行任何干涉，能做的只是平衡朝中派系的势力。想玩平衡术，要有敏锐的政治洞察力，要有头脑和手段，嘉靖以后的各个皇帝都不具备这样的能力。所以，出权臣，出权宦。魏公公就是权宦，他是能控制朝局的。这种现象正常吗？很不正常。魏公公既没有兴盛大明王朝的觉悟，也没有治理国家的才干。他的权力来自于皇帝，那么他唯一需要负责的就是皇帝，也就是说，他只要能糊弄住木匠，就万事大吉了。本身，宦官专权就是皇帝缺乏能力而采取的措施，既然如此，想让魏公公办好事，这个要求也太过份了吧？至于天启精明的理论更是不值一驳，天启是属于“我真干不好，你们来吧”的类型，不参与瞎折腾。即然天启不折腾，那让魏公公这个摇钱树、聚宝盆来挽救大明王朝吧。魏公公干政，从天启二年开始，到天启五年掌握大权，明帝国那奇葩的财政情况。先来看一下总的财政收入：天启元年，太仓库收旧饷325万多两，新饷430多万两， 总计755万多两。天启二年，太仓库收旧饷205万两，新饷288万多两，总计收493万多两。天启三年，无考。天启四年，只有新饷收入，共404万多两。天启五年，新旧两饷共计303万多两。天启六年，新旧两饷共计398万多两。 魏公公执掌朝局以后，国库收入呈逐年锐减的趋势。大明朝廷的财政状况日趋疲恶。国家正值用兵之际，财政状况越来越差，军队欠饷的情况可就越来越严重了。京边年例，在万历后通常保持在三百几十万万，有时多至将近五百万，而在魏公公掌权时期，最好的天启五年都不到三百万，天启六年、天启七年，两年才一百多万，共欠军饷968万，而魏公公大权在握的天启五年到天启七年总共拖欠军饷464万两。 拖欠军饷，后果很严重。大家知道，明朝养兵，以前搞的是卫所制，军队是有屯田的。最初，屯田收入足以养兵，还有盈余。后来，朱家皇族生育繁殖能力实在是太强悍了，偏偏待遇还高得吓人。这些朱家皇族拼命生崽崽，然后就分剥和侵占土地，而军屯田地自然是最方便被侵占的。军户本来就由于自我繁衍，平均到手的土地越来越少，糊口都成问题，又被皇族、勋贵、豪强、军官侵霸屯田，怎能生活下去？这样，朝廷的年例就成了士兵们最重要的收入。但魏公公这么一搞，士兵们可就饿得受不住了。军饷拖欠，还常被使役，军士逃亡现象就越来越严重。这些人有些逃走后成为盗匪流兵，相当一部分就是后来农民起义军的成员。军士逃亡，军队就缺额严重。朝廷收入减少，军队的装备也搞不起来，明军的战斗力就越来越差。后来，几乎就不堪一击。还有人说，魏公公还收商税，那是巨大的收入啊。魏公公收过商税吗？确实收过。这叫榷税，魏公公收取榷税是在天启五年十月。户部尚书李起元：“国计匮诎，采集舆论：一、暂复榷税，议檄行各省直抚按查境内关津扼要，水陆冲衢，照万历二十七、八年例，量征什一于商贾，事平即止。仍慎择榷官，严禁骚扰；……得旨：诸款凿凿可行，榷税照旧例量徵，委廉能甲科推官管理。入赀充附既非虐取贫民，又不壅塞仕路，各省直提学官即如议遵行，一体考试。屯田、籽粒实数着各抚按管屯设法清查，依限报部。其征倭、征播加派钱粮，已经蠲免，有司毋得溷徵。茶、马、盐法俱依议着实举行，有虚文抵塞视为故事者，你部会同该科参来重治。”榷税的收取标准是按照万历年间，明神宗矿榷二税的制度进行实行的。天启五年十一月，因“殿工急需物料，商人因税阻滞，请免税以劝来者”，天启皇帝暂时废除了榷税。天启六年正月，天启又要收，“榷税暂复，用济急需，当在关津渡口商贾凑集之处。其芦沟桥及各处负贩柴米者，悉与停免，毋得概徵滋扰。”，这就又收开了。天启六年五月，发生了史上闻名的“天启大爆炸”，天人感应，朝官劝谏（主要是阉党，其中还有崔呈秀），天启又停收了榷税。收榷税前后合计也就六个多月时间，始于天启，终于天启。也可以说，始于魏公公，终于魏公公。估算也就几十万两而已，就这点点银两根本解决不了什么实际问题。魏公公还有捞钱的办法，他盯上了耗羡。“税差羡余亦照正额之数，每两解一钱。”这其实是从官员们的灰色收入中拔毛。大家都知道，明朝官员的法定收入是很可怜的，绝大多数官员要靠“耗羡”来养活自己和家人。从“耗羡”中收钱，有效果吗？当然有效果，但是，这种方式对于那些贪赃枉法之辈没有太多意义，而真正沉重打击了为官尚算清廉的那部分官员。魏公公还强迫官员们捐款，这也是一部分收入。与上相同，最倒霉的还是清廉的官员。魏公公这些措施解决了明朝财政收入紧张的实际问题吗？完全没有。他对那些白吃白喝，占据着大明王朝财政收入一半的皇族子孙们毫无办法。来看看明朝朱家子孙的繁殖状况。“宗室年生十岁，即受封支禄。如生一镇国将军，即得禄千石。生十将军，即得禄万石矣……利禄之厚如此，于是莫不广收妾媵，以图则百斯男。” “利之所在，人争趋之，如水之就下，不可止也”。 弘治五年，山西的庆成王有子女94名。 他的长子的儿女也达到了70人。庆成王的孙子是163人，曾孙是510人。再加上妻妾女眷，整个庆成王府中，“正牌主子”就1000多人。 这头种猪的一位后代，另一位庆成王生了一百多个儿子，家庭聚餐，兄弟见面彼此都不认识。 “每会，紫玉盈坐，至不能相识”。正德初年，庆成王府的子孙数量就庞大到自己都搞不清了。 “本府宗支数多，各将军 所生子女或冒报岁数，无凭查考，乞令各将军府查报。” 明初，朱元璋初封亲郡王、将军四十九位。二百多年后，数字就太吓人了： 洪武年间，山西只有一位晋王。嘉靖年间，子孙封爵1851人。 洪武年间，河南只有一位周王。万历年间，封爵5000多人。 明代皇族人口增长率是全国平均人口增长率的10倍。 皇室玉牒上正式收录的人数，洪武年间是58人，永乐年间127人，嘉靖年间19611人，万历年间8万多人。 再看看这些蛀虫们占有的土地： 朱家每增加一批崽崽，就意味着老百姓多增加一层负担。 王爷增加，王府就增加，圈地就扩大，明朝最好的土地就越来越集中到皇族手中。 明代中期，全国人均土地迅速下降，皇田迅速扩大。 景王、潞王的庄田4万顷，福王庄田2万顷，桂王、惠王、瑞王的庄田各3万顷。长沙吉王有地七八十万亩。河南全省土地，有一半都是王府的。 山西晋王府，明初年俸1万石。嘉靖年间，为87万石。 河南周王府，69万石。 湖广楚王府，25万石 …… 看看大明王朝捉襟见肘的财政状况： 明代中期，各地的财政收入，已经供养不起本地区的皇族了。 山西地方财政收入为152万石，而王爷们每年俸禄为312万石。 河南年财政收入为84万石，而王爷们俸禄是192万石。 “王府将军、中尉动以万计，假令复数十年，虽损内府之积贮，竭天下之全税，而奚足以赡乎？” “将来圣子神孙相传万世，以有限之土地，增无算之禄粮，作何处以善其后？” 待遇如此优厚，仍然贪心不足，看看朱家子孙们如何蛀垮供养他们的国家： ①勾结巨商，行业垄断。 这些王族利用他们的地位和关系，向朝廷和地方索要特殊政策，转给商人，分得巨利。地方上所有能赚钱的行业，都被垄断。 还利用特权，控制食盐，抬高盐价，贫苦老百姓连盐都买不起。 ②霸占自然资源，土地、山林、矿山。各地王府所圈之地，“皆取之州县中极膏腴田地”。 皇帝赐给福王两万顷河南的土地，圈尽了都不够，又到湖广、山东去占。 “占夺民业而为民厉者，莫如皇庄及诸王、勋戚、中官庄田为甚”。 ③索取收税权。 周王拥有开封的税课权。 潞王占有河泊所26处。 清源王占有潞城县的商税。 辽山王占有屯留县的商税。 平遥王占有黎城县的商税 河南福王，“珠玉货赂山积”，金钱百万。 陕西秦王，富甲天下，“拥赀数百万”。 大同代王，拥有房屋1060所……不仅仅是对国家资源疯狂的掠夺，这些皇族子孙还藐视国家法令，胡作非为，迫害欺凌养活他们的政府官员和老百姓：县官处罚代王府的仆人，代王府的辅国将军当众殴打知县。 晋王府的河东王当众辱骂和殴打地方官，“挟奏有司，擅入府县，凌辱殴置，习以为常”。 宁化王府的管家，动手殴打布政使（朝廷大员）“求索禄粮不遂，围布政司门，殴伤左布政使刘望之。” 庆成府的辅国将军藏匿大盗被告发。 方山王府镇国中尉朱新垣“与群盗通，劫掠商货”； 襄垣王府的辅国中尉、昌化王府的辅国中尉都“私出禁城为盗”，居然还当强盗杀人越货…… 河南禹州徽王朱载伦，“有美女子过府，掠入与淫，女幼不敢接，即大怒，投以与虎”。 山民王朱企礼“前后夺民妻女无算”。 武邑王在父丧期间“居丧无礼，置酒作乐，召妓者歌舞，极诸淫纵，内使谏者，辄非法拷掠，或触其怒，以石鼓压胸，囊沙覆口，死者数人” ……这样的大明王朝值得大家怀念吗？仅仅是因为龙椅上那张汉族血统的屁股？值得我们绞尽脑汁去挽救它吗？结论：管仲卫鞅再世也救不了明朝，魏公公更救不了明朝。什么诗词叫七律？七律诗有哪些特性？这是关于诗词的基础问题，稍微勤快点的人，问下度娘就搞定了。既然相邀，就解答一下。 一、诗词的概念。平常口头说的诗词，实际上是诗和词的合称，也可以理解为唐诗宋词，都是韵文体的一种。先举例子：01.年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。02.晚妆初了明肌雪。春殿嫔娥鱼贯列。凤箫声断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑。醉拍阑干情未切。归时休放烛花红，待踏马啼清夜月。对上述作品不熟悉的人，肯定会误认为都是诗，实际上01是杜甫的七律《冬至》，02是南唐后主李煜的《玉楼春》。特意举出这两个例子，就是想说，诗和词的区别只是形式上的不同。 所谓诗，就是有韵律，可歌咏。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”也就是，诗，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言、分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗按照是否严格遵守格式音律，分近体诗和古体诗，而近体诗大致分律诗、排律和绝句，按照格式不同，一句几个字，又分三言、四言、五言、七言等等。 所谓词，又叫诗馀，它在形式上是由诗演变而来的，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因句子长短不一，又叫长短句。词这种韵文文体，产生于隋唐，盛行于宋词，它有小令和慢词两种,一般分上下两阕。词的格式很多，最常见的有一千多个，且每一个格式还有变化，为了便于记忆和使用，给一类相似的词格取名，这就是词牌。 二、七律的概念及特征 前面讲了，律诗属于近体诗范畴。七律，即七言律诗的简称，是律诗的一种，也就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌。既然是律诗，就要严格遵守律诗的要求，因此其特征都具有律诗普遍特征：格律非常严谨，在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。具体讲 ：1.字数固定。每首诗八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为"首联"，三、四句称为"颔联"，五、六句称为"颈联"，七、八句称为"尾联"。 2.押韵严格。全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。还要求按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵；即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作"借韵"。七言律诗根据首句是否押韵，可分为首句入韵和首句不入韵两种格式，其中首句入韵为正格，与五言律诗不同。3.讲究平仄。即要符合平仄律，一般情况下，以两个音节(两个字)为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言律诗分为平起和仄起两体。根据平仄律，七言律诗有四个标准句型：①平起首句入韵，②平起首句不入韵，③仄起首句入韵，④仄起首句不入韵。当然，在标准基础上还有很多变格，在这里不展开。4.要求对仗。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七律以首联、尾联都不对仗为常格。当然，还有其他变格，如孤雁格，葫芦格，轱辘格，进退格，藏春格、偷春格、折腰体、拗救体等等。 不知道，上面的解答是否满意，在答题最后附本人原创七律一首《感怀》。【七律】感怀 作者/杨业光 洒泪分离赠九箴，此时佐酒味千寻。 花开半夏何曾惜，月隐三更独自喑。 尺素鱼书温旧梦，丹青竹影抚孤心。 休言尘世浑如水，灵凤神鸾识玉音。（图片源于网络，侵权必删。）欢迎关注@杨业光，一个热爱中国古典文学的人。有趣的打油诗千篇一律，特有趣的打油诗万里挑一。作为打油诗创作达人，南宫寻欢，再次为大家再献上一波最新原创有趣的打油诗，希望能给头条的友友们带来一丝欢愉。浪货男人好玩要背帐，女人好玩会上当。别人划船都用桨，俺这一生全靠浪。美人琴棋书画都不会，洗衣做饭还嫌累。除了长得有点美，剩下就是吃和睡。红颜 英雄一怒为红颜，红颜一笑为了钱。 只要价钱开到位，强扭的瓜也会甜。 擒王 都说擒贼先擒王，首先搞定丈母娘。 射人还要先射马，结婚当然先买房。相亲 人不好、嘴不甜，长的磕碜还没钱。 坚定不移找对象，相亲路上又一年。回家 瘦小离家老胖回，乡音未改肉成堆。儿童相见不相识，笑问胖子你是谁？ 归来 头发烫个黄毛卷，衣服穿得像老板。 光鲜亮丽回到家，谁知在外非常惨。 胖子 冰霜本质都是水，阎王其实也是鬼。 透过现象看本质，原来胖子也很美。撩妹 左手鲜花右手糖，没事撩撩小姑娘。舍身博得红颜笑，招人鄙视又何妨。 无敌 酒量不高怕丢丑，自我约束不喝酒。别人喝酒我吃菜，一桌人中无敌手。绝配 萝卜茄子一筐菜，丑鬼自有丑女爱。 人生处处是惊喜，破锅自有破锅盖。 女友 两只黄鹂鸣翠柳，小鸟也笑单身狗。 鸟儿都能成双对，为毛我还没女友？ 喝酒 该出手时就出手，早日告别单身狗。 要想女友跟你走，先陪丈人喝好酒。以上，节选自南宫寻欢自创的“寻欢体”打油诗，希望能给酷爱诗词、饱含情趣、热爱生活的朋友们带来一丝快意。南某自知能力有限，写得不妥之处，还望方家门多多交流，多多批评，多多赐教。嬉笑怒骂皆为文章，有料有趣才叫人生。我是南宫寻欢，热情奔放，坚持原创，有缘再会^_^罗真人说：“贫道已知这人是上界天杀星之数”，“天杀星”就是黑旋风李逵。所以，李逵上应天星早在梁山打高唐州时就提前曝光了，此时，整部《水浒传》只写到第五十三回，离七十一回梁山大聚义还早着呢。不过，紧接着，罗真人又曝光了公孙胜的身份，说他是“上界天闲星”。那么，罗真人为何知道李逵上应天杀星、公孙胜上应天闲星，梁山其他好汉到大聚义挖出石碣时，才知道自己所对应的星煞呢？这是因为，梁山三十六天罡七十二地煞都是罗真人放出来的妖魔。罗真人知道，智真长老也知道，书中多次写到梁山好汉上应天星最先揭秘梁山好汉上应天星者，是五台山文殊院住持智真长老。鲁达要入佛门，僧众坚决反对，劝说长老不能收留这个累及山门之人。智真长老也不与僧众争辩，“焚起一炷信香，长老上禅椅，盘膝而 坐，口诵咒语，入定去了。”一炷香燃完，智真长老回来，对僧众说：“此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝 等皆不及他。”智真长老是佛门高人，鲁达则上应道家星煞，是道家的事。所以，智真长老不像罗真人那样直接说出李逵、公孙胜的星煞，需要入定，去道家那儿查看了“天书”。因而，虽然智真长老没有曝光鲁智深是“天孤星”，但他一定知道花和尚就是这颗星煞。那么，智真长老为何不直接说出鲁智深上应“天孤星”呢？这个疑问，咱们后面再讲。除了智真长老、罗真人这两个得道的神仙知道梁山好汉上应天星外，书中还有几处点到了梁山好汉的“前世”身份。宋江劝说呼延灼投降入伙时，书中写道：“一者是天罡之数，自然义气相投”。索超被擒之后，也是“索超本是天罡星之数，自然凑合，降了宋江”。张清入伙时，书中继续曝光：“也是天罡星合当会聚， 自然义气相投”。这几处细节表明，施耐庵在梁山大聚义之前就多次“曝光”了梁山好汉上应天星，换句话说，梁山好汉骨子里就带着“星煞”的记忆，这才纷纷上山聚义。虽然梁山好汉自带星煞记忆，但却不知所应星煞之名，为何只是罗真人直接点透了李逵、公孙胜的所对应的具体星煞名，智真长老可以去“紫府”查看天书名册，但却不能直接点明星煞呢？智真长老是霹雳大仙的人生导师，罗真人就是霹雳大仙这一节，先讲一段正史中记载的传奇故事。《宋史·太祖本纪》中说：汉初，（太祖）漫游无所遇，舍襄阳僧寺，有老僧善术数，顾曰：“吾厚赆汝，北往则有遇矣”。会周祖以枢密使征李守真（贞），应募居帐下。这段记载，说的是赵匡胤的发迹史。襄阳僧寺的一个老和尚看了赵匡胤的面相，知道他会有大出息，便赠给他丰厚的盘缠，指引他往北方去寻找机遇。赵匡胤到了北边，正逢枢密使郭威征讨李守贞，便加入了郭威的部队。郭威，就是后来的后周太祖，赵匡胤是篡夺了后周而建立的大宋。《水浒传》中的智真长老，就是那个指引赵匡胤的老和尚。赵员外说：“我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。”其中的隐语，说的是赵匡胤做皇帝后，一改柴世宗灭佛的宗教政策，大兴佛教，回报了佛门对他的“厚赆”。《水浒传》“引首”中，这样写赵匡胤出世：“乃是上界霹雳大仙下降”。霹雳，就是雷霆，雷霆在书中就是“五雷天罡正法”。放出妖魔的张天师虚靖先生发明了道家最高法术——雷法，宋徽宗多次诏请虚靖先生，以雷法杀死怪蛟、怪鱼、大蛇。罗真人也会雷法（五雷天罡正法），他其实就是张天师虚靖先生。在元朝之前，张天师多是历代帝王敕封，元朝之后，就只封“真人”。张天师设罗天大醮，这就是“罗真人”。霹雳大仙——雷法——五雷天罡正法，赵匡胤在《水浒传》中化身为虚靖先生，也就是罗真人。梁山三十六天罡、七十二地煞都是霹雳大仙放出了的妖魔，是霹雳大仙所掌管的“禁军”。故而，罗真人早就知道李逵、公孙胜以及一百单八将的“前世”，提前曝光了他们的星号。智真长老是罗真人的人生导师，他当然可以去霹雳大仙那里查看天书，“外调”鲁智深的道家星煞身世了。那么，凭什么说是霹雳大仙放出了天罡地煞，梁山好汉为何又是赵匡胤的禁军呢？《水浒传》隐藏着北宋灭亡史，霹雳大仙亲手揭晓星煞谜底“引首”结尾处这样写道：“不因此事，如何教三十六员天罡下临凡界，七十二座地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”。“引首”统领全书，因而，《水浒传》就是一部写造反的小说，根本就没有招安故事。而且，是皇帝造反，争夺皇位。皇帝造反，谁招安他？那么，“不因此事”指的是什么事呢？从文本故事看，指的是宋仁宗朝京师出现了瘟疫，从而引出了“误走妖魔”的故事，天罡地煞逃出了佛魔之殿。宋仁宗朝为何出现了瘟疫呢？原来，是因为宋太宗违背金匮之盟，没有把皇位还给赵匡胤的子孙。书中这样写道：“（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。”这其中，漏写了宋真宗，说宋太宗直接把皇位传给了宋仁宗。施耐庵的意思很明白，假如按照金匮之盟的约定，北宋王朝就没有宋真宗了。因为失去了皇位，霹雳大仙就要放出瘟疫，化身张天师虚靖先生放出天罡地煞。“不因此事”，其实是“金匮之盟”这件事。因为金匮之盟被宋太宗变成了“虚钱实契”，太祖系失去了皇位，赵匡胤就要放出妖魔夺回皇位。洪太尉误走妖魔时，书中写道：“十万军中半夜雷……那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。”雷，就是霹雳、霹雳大仙赵匡胤。赵匡胤要“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”，故而，震塌了半个殿角，也就是北宋灭亡，南宋仅得半壁江山。梁山大聚义时，照应这段故事，公孙胜主持罗天大醮，同样是七昼夜法事。到了第七天夜里三更时分：只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。众人看时，直竖金盘，两头尖，中间阔，……里面毫光射人眼目，霞彩缭绕，从 中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了。霹雳大仙又来了，这个细节中，更明确地说梁山天罡地煞就是赵匡胤放出来的禁军，搞垮了北宋，南宋王朝建立。大金盘，出自赵匡胤的《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。《大宋宣和遗事》中说，“徐铉听得这诗，大服太祖志量。后来以为应大金破汴梁之谶。”《水浒传》中说，这只大金盘来自“西北乾方”，那就是金国灭了北宋。书中又说，赵匡胤钻进了正南地下，那就意味着南宋建立，霹雳大仙回到了原来的龙虎山伏魔大殿的地穴之中。霹雳大仙化作一块石碣，这块石碣正反面就刻着梁山好汉的姓名绰号、星号。所以，是赵匡胤亲手揭晓了梁山好汉星号的谜底。霹雳大仙导演天罡地煞闹宋朝，天杀星提前曝光罗真人就是霹雳大仙，书中这样描述罗真人的紫虚观：“只此便为真紫府，更于何处觅蓬莱”，紫府，就是皇帝的居所，蓬莱是仙人所在，所以，会霹雳大法的罗真人就是霹雳大仙。罗霹雳大仙是蓟州九宫县二仙山人，九宫，对应的是“都来十五帝，播乱五十秋”，即洛书演化出来的九宫图，道家堪舆之九星飞宫图。二仙山，加上黑旋风，就是“二黑”。五雷天罡正法，加上罗真人一千黄巾力士，就是“五黄”。原来，罗真人提前曝光李逵星煞名的原因，是要组成一副“二黑五黄”图。“二黑五黄”，是最凶险之地。赵匡胤居住在这样的险境，也就暗示了北宋乃至大宋的灭亡。赵匡胤曾经是后周掌管禁军的太尉，所以，他所放出来的天罡地煞就是为他争夺皇位的禁军。赵匡胤确实以禁军发动陈桥兵变，夺取了后周江山。罗真人亲手导演了天罡地煞闹乾坤的大戏，他当然知道李逵、公孙胜的星号，也可以不请示任何人而予以提前曝光。智真长老虽然是罗真人的人生导师，梁山好汉也只带记忆，但没有罗真人的准许，是不能提前曝光星号的，必须等到大聚义时，由霹雳大仙亲自揭晓。本文地址：https://downloadforweb.com/jiaocheng/18827.html
